ایران باستان

به قلم م. آ. داندامایف فرستنده: فرشید شرفی «هخامنشیان ساکنان استان ها یا شهرها و حتی یک قبیله ی کامل را، هنگامی که علیه حکام پارسی شورش می کردند، به بردگی می گرفتند. قسمت عمده ی این بردگان را برای کار به املاک شاه یا بلند پایگان پارسی می فرستادند [و] بقیه را در زمینی وادار به سکونت می کردند. گروه آخری را در اختیار مالکان خصوصی می گذاشتند که بابت آن ها بایستی به شاه …

به قلم مدیر سایت پیامبر اسلام(ص) زنانی داشت که بیشترشان بیوه و دارای فرزند و برخی بزرگتر از خود و همه می دانند که یک هدف او با این وصلت ها جلب پشتیبانی قبایل بود. با این حال می بینیم چقدر سروصدا راه انداخته اند که: ای داد! ای هوار! حضرت محمد(ص) چنین و چنان است! اما از زنان حرمسرای کورش بخوانیم که هیچ سروصدایی به دنبال ندارد! کنت کورث مورخ رومی از حرمسرای کوروش بزرگ …

پی. آر. اس. موری (تولد ۱۹۳۷ م) فرستنده: فرشید شرفی سیاست مذهبی، استبدادی و محافظه کارانه بود. زردشتی گری به عنوان دین رسمی تحمیل می شد و فرقه های کوچک تر متعدد مورد اذیت و آزار قرار می گرفتند. منبع: ایران باستان، ص ۵۸ ایران باستان ص ۵۸ شهریور ۱۳۹۷

به قلم حامد شادفر از مطالبی که متاسفانه در تاریخ به آن پرداخته نمی شود تمدن ایرانیان اصیل قبل از هخامنشی است. فرضا پزشکی، یکی از علوم بومی تمدن های ایرانی مثل شهر سوخته، پزشکی و جراحی های پیشرفته بود اما در زمان هخامنشیان به غیر از پزشک یونانی و مصری از پزشک ایرانی خبری نیست. در این نوشتار به برخی مواردی اشاره می کنیم که نشان می دهد تمدن ایرانیان پیش از هخامنشیان والاتر بوده …

به قلم مدیر سایت فصل چهارم (صفحه ۸۷ ـ ۸۸) از کتاب مادیان هزار دادستان (احکام حقوقی در عصر ساسانیان) به احکام بردگی اختصاص دارد. پس در آن زمان، بردگی در ایران و میان زرتشتیان رواج داشته است و برده داری، ارمغان اسلام در ایران نیست. تیر ۱۳۹۳

به قلم دکتر علی شریعتی «ایران (در زمان حمله ی مسلمانان) گرفتار حل چه مشکلی است و علت اساسی پریشانی اوضاع سیاسی و تزلزل حکومت ایران در دوره ای که بیش از هرموقع دیگر به رهبر و ارتش نیرومند نیازمند است، چیست و چه عاملی موجب می شود از داشتن آن محروم باشد؟ آیا در این موقع واقعا فردی یا افرادی نبوده اند که بتوانند ایران را از موقعیت اسفناکش رهایی دهند؟ باید گفت: چرا. صدها …

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «در باره ی آیین هخامنشیان و دیانت در عصر هخامنشی، چه در آغاز و چه در مرحله ی میانگین آن، تأکید می شود که موردی است بسیار دشوار و مستلزم مطالعاتی بسیار. در آغاز، پرستش و احترام شدید اورمزد، البته نه به عنوان خدایی یکتا، بلکه سرور مطلق خدایان رواج داشت و پس از آن کم کم خدایان آریایی که زرتشت آنها را و مراسم پرستش شان را منع …

به قلم مدیر سایت فردوسی حکایت قتل عام بلوچیان از سوی انوشیروان را بیان کرده است. بنا به نقل فردوسی چنان بلوچ ها را از دم تیغ گذراندند که حتی زن و کودکی هم باقی نماند! و حتی گوسفندان آنها بدون چوپان، رها بودند: از ایشان فراوان و اندک نماند زن و مرد جنگى و کودک نماند سراسر بشمشیر بگذاشتند ستم کردن و رنج برداشتند ببود ایمن از رنج شاه جهان بلوچى نماند آشکار و نهان …

به قلم آرتور کرستین سن ــ آمیانوس حکایت می کند (کتاب ۲۳، بند ۶، فقره ۸۰)، که «از عادات ایرانیان این بود، که تمام یا قسمتى از پوست بدن مجرمین را مى کندند. ــ و پروکوپیوس (جنگ ایران، ۱/ ۵) روایت مى کند، که پوست یک سردار ارمنى را کنده، از کاه انباشتند و بر درختى بسیار بلند آویختند. ــ در زمان تعقیب عیسویان گاهى بزرگان مسیحى را رجم می کردند (لابور، ص ۶۱). ــ در زمان …

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «نه داریوش و نه جانشینانش هیچ کدام آموزه ها و هسته ی اساسی تعالیم پیغمبر (توحید) را در نیافته بودند. در حالی که به نظر می رسد که به نوعی نزدیک به یکتاپرستی باور دارند و از بغان (خدایان) دیگر نیز نام می برند. ممکن است این به گمان برخی کسان سیاستی تلقی شود در داخل کشور، از برای آرام ساختن کسانی زیاد که سخت به بغان گذشته وفادار …

به قلم پی یر لوکوک (Pier Lokok) فرستنده: حامد شادفر پیر لوکوک در کتاب کتیبه های هخامنشی، ص ۱۶۶ می نویسد: «چهره ی اهوره مزدای هخامنشی چهره ی ایزدی برجسته است، ولی این ایزد، همان گونه که گاه می نویسند، ایزدی یگانه نیست. به کرات عبارتی مثل «و دیگر ایزدانی که هستند»، «با (تمام) ایزادن» مشاهده می شود. سکوت در مورد نام این ایزدان ناشی از این نکته است که ایشان هیچ نقشی در کتیبه ها …