+

فراگیر نبودن باور به معاد در میان زرتشتیان کهن

سید مجتبی آقایی

استاد سید مجتبی آقایی برخلاف چیزی که معمولاً‌ گفته یا پنداشته می‌شود، جامعه‌ی دینی زرتشتی در دوران کهن و نیز در آغاز اسلام، بسیار متنوع و متکثر بوده است. آنچه از آن همه از تکثر و تنوع به ما رسیده، به دست معدودی از موبدان که عمدتاً‌ از زرتشتیان بغداد بوده‌ و در فضای باز علمی دوران اسلامی زندگی می‌کرده‌اند، نوشته و تدوین شده است. با این وصف، در منابع اسلامی آن دوره، می‌توان به نشانه‌هایی ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۱۰) / جدال احسن

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «بله! "جدال بیش از موعظه به حسن نیاز دارد". اما، در کمال تأسف، حتی مرور تیترها و عناوین تمسخرآلود یادداشت‌های جنابعالی ثابت می‌کند که «جدال احسن» در این به اصطلاح گفتگو که با زرتشتیان در پیش گرفته‌اید، مطلقاً وجود ندارد. سهل است؛ جنابعالی، برخلاف دستور مصرح قرآن، همه‌ی توان خود را به کار بسته‌اید تا مطالبی هر چه کینه‌توزانه‌تر و عناد برانگیزتر منتشر کنید. این موارد را محض نمونه مرور کنید: "بی ارزشی شعار ... ادامه مطلب »

درباره‌ی موضوع ازدواج با محارم (۱) / جواز چنین ازدواجی میان زرتشتیانِ پیشین قابل انکار نیست

سید مجتبی آقایی

با سپاس از استاد ارجمند سید مجتبی آقایی که متن زیر را جهت درج در سایت در اختیار قرار داد. من رشته ی محبت خود پاره می کنم شاید گره خورد به تو نزدیک تر شوم در موضوع ازدواج با محارم، حرف و جدال و توجیه و تفسیر بسیار است. اغلب یا شاید همه‌شان را، از منابع ایرانی گرفته تا منابع فرنگی، از نظر گذرانده‌ام و به این نتیجه‌ها رسیده‌ام: ۱) به احتمال بسیار زیاد ازدواج ... ادامه مطلب »

هیچستان / ابهام در زرتشت، اوستا، آموزه های زرتشتی و…

77021539fca82f6dcaff512d63815c96

به قلم مدیر سایت در آذرماه ۱۳۹۱ با دعوت بخشی از حوزه ی علمیه ی قم، برای عده ای از طلاب و روحانیون در باره ی دین زرتشتی سخنانی ایراد کردم. عنوان سخنم «هیچستان» و برگرفته از مطالب این تارنما بود. خلاصه ی آنچه گفتم: بسم الله الرحمن الرحیم در این جلسه نشان می دهیم که امروزه دست روی هیچ چیزی نمی توانیم بگذاریم و با اطمینان بگوییم: زرتشت آورنده ی آن است یا به آن ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۹) / اسطوره، مُسطوره

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «وانگهی، باور کنید مسأله راه حل دیگری دارد که البته بعید است حاضر به پیمودن آن باشید. آن راه دیگر، این است به جای تکیه‌ی صرف‌ بر علم اصول، علم‌الادیان را بیاموزید.» استاد عزیز! باز هم با نیش زدن با آنچه میان من و شما بود، دعوت به مطالعه ی علم الادیان کردید. در سال های گذشته به مناسبت هایی دو سه بار به شما عرض کردم که یک نقص کار شما این است ... ادامه مطلب »

غلط کن مردک بی سواد! / جرم نیافتن شعری در شاهنامه!

عصبانیت

به قلم مدیر سایت بیت «چو ایران نباشد تن من مباد / بدین بوم و بر زنده یک تن مباد» را در نرم افزار شاهنامه که برگرفته از چاپ مسکو و چندین شاهنامه ی معروف دیگر است، نیافتم و مطمئن شدم که در شاهنامه نیست. این را در فیسبوک نوشتم بدون اظهار نظر در مورد خوبی یا بدی این شعر. عاقلانه ترین عکس العمل این بود که اگر بازدیدکننده، این شعر را در شاهنامه یا نرم ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۸) / زادگاه زرتشت و…

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «4ـ۹ـ بر همین منوال، اجازه بدهید که با این گمانه‌زنی‌های شگفت جنابعالی هم قدری انگشت به دندان بگزیم که: «آیا زرتشت یونانی نبود؟»، «زادگاهش قطب نبود؟»،‌ «اهل فلسطین نبود؟» و…!!!» استاد عزیز! هیچکدام از موارد فوق، بی مدرک نبوده و در عین حال نتیجه گیری هم نکردم بلکه تنها پرسشی را مطرح کردم. مگر پرسش ممنوع است؟ به جای اظهار شگفتی، توضیح می دادید که هیچکدام این سندها نشان دهنده ی یونانی یا فلسطینی ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۷) / استناد به سخن معاصران

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «2ـ۹ـ با این مایه از ضعف در تاریخ و ادیان ایران باستان و شوق به «بولتن‌سازی» است که به ناگزیر، دست به دامان سخنان دکتر شریعتی شده و لابد به این وسیله، دل خوش می‌دارید که مستنداً فرمایش فرموده‌اید! اما دوست عزیز! آقاجان! آقای دکتر شریعتی در کتاب تاریخ ادیان خود، چنان اراجیفی درباره‌ی دین زرتشت آورده‌ است که فقط برای لختی تفریح و خندیدن مناسب است. برای نمونه، ایشان در اواخر همان کتاب ... ادامه مطلب »

افتادگی ازدواج با محارم از اوستا / کمک خواهی از بازدیدکنندگان گرامی

ازدواج با محارم

«روایت پهلوی» ـ از کتب کهن زرتشتی ـ خویدوده یا همان ازدواج با محارم را از اوستا نقل کرده است و حتی آثار و برکات آن را نیز برشمرده است اما این مطلب را در اوستا نیافتم. چه بسا از آن حذف شده باشد یا مترجمان به درستی ترجمه نکرده اند. اگر دوستان به عبارتی مشابه این نقل در اوستا یافته اند، ممنون می شوم که آدرس آن را در اختیار قرار دهند. سپاس فراوان روایت ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۶) / طرف دعوا

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «آنچه می‌خواهم بگویم، روشن کردن این نکته است که طرف دعوا را عوضی گرفته‌اید! چه، بر این منوال که جنابعالی رانده‌اید،‌ یک عده زرتشتی اصیلِ افتاده در محاق اقلیت که توش و توان چندانی هم ندارند و سال‌ها در کنار مسلمانان با مسالمت زندگی کرده‌اند و آزاری هم نرسانده‌اند، باید جور معدودی باستانگرای برگشته از دین و متظاهر و افراطی را بکشند که با هدف نقد و توهین به دین اسلام،‌ دین زرتشتی را ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۵) / لجبازی

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «جناب فاطمی عزیز‍! جنابعالی در یادداشتی با عنوان «دلیل بیان خرافه‌های زرتشتیان در این سایت» هدف خود را از جمله چنین بیان کرده‌اید: «مقابله به مثل با زرتشتیان. اگر بنا باشد زرتشتی‌ها هنگام بحث، به جای نقد اسلام، نقد مسلمانان و گذشته‌ی آنان را پیش کشند، ما نیز می‌توانیم بر سوابق ناشایست زرتشتی‌ها دست بگذاریم». آقاجان! تراز و عیار این سخنان در چارچوب «موعظه حسن» و «جدال احسن» و نیز سیره و منش ائمه‌ی ... ادامه مطلب »

پاسخ نامه به نقدنامه ی استاد آقایی (۴) / حجّیّت ظواهر

سید حسن فاطمی موحد

استاد آقایی: «7ـ بولتن‌سازی؟! جناب آقای فاطمی عزیز! با مرور یادداشت‌های این سایت، یکی از چیزهایی که توجهم را جلب کرد، این بود که بخش بزرگی از تکاپوهای جنابعالی، بر یافتن جمله‌ای از یک موبد یا یک زرتشت‌پژوه متمرکز است که بتوان با آن طعنه و صدمه‌‌ای بر معتقدات یا حیثیت زرتشتیان وارد آورد. متأسفانه، شوق و شهوت جنابعالی در به کارگیری این ترفند (به تعبیر عوام: «از خودشان گرفتن و به خودشان زدن») به اندازه‌ای ... ادامه مطلب »