+
خانه / ایران / ایران باستان

ایران باستان

هخامنشیان و قتل خویشاوندان درجه یک

ویل دورانت

به قلم ویل دورانت William James Durant (درگذشت: ۱۹۸۱م)  فرستنده: سید محمد ناطقی کشنده خشیارشا را، اردشیر اول، که پس از پادشاهی درازی خشیارشای دوم به جای او نشست، کشت.  وی را، پس از چند هفته، نابرادری اش سغدیان کشت، که خود، شش ماه پس از آن، به دست داریوش دوم کشته شد. این داریوش، با کشتن تری تخم (داماد داریوش)، و پاره پاره کردن زن و زنده به گور کردن مادر و برادران و خواهران ... ادامه مطلب »

تحمیل دین زرتشتی در زمان ساسانیان

ایران باستان

پی. آر. اس. موری (تولد ۱۹۳۷ م) فرستنده: فرشید شرفی سیاست مذهبی، استبدادی و محافظه کارانه بود. زردشتی گری به عنوان دین رسمی تحمیل می شد و فرقه های کوچک تر متعدد مورد اذیت و آزار قرار می گرفتند. منبع: ایران باستان، ص ۵۸ ایران باستان ص ۵۸ شهریور ۱۳۹۷ ادامه مطلب »

برده داری در ایران در عصر ساسانیان (۳)

برده داری

به قلم مدیر سایت فصل چهارم (صفحه ۸۷ ـ ۸۸) از کتاب مادیان هزار دادستان (احکام حقوقی در عصر ساسانیان) به احکام بردگی اختصاص دارد. پس در آن زمان، بردگی در ایران و میان زرتشتیان رواج داشته است و برده داری، ارمغان اسلام در ایران نیست. تیر ۱۳۹۳ ادامه مطلب »

دشواری حجاب در ایران باستان

زن

به قلم مدیر سایت پیش از اسلام، حجاب در ایران وجود داشته و قرائنی نشان می دهد که سختگیرانه تر از اسلام بوده. بنابر این از جهاتی می توان اسلام را نجاتبخش زنان از آن دشواری ها دانست. سخن ویل دورانت ویل دورانت درباره حجاب زنان ایران می نویسد: «در نقش هایی که از ایران باستان برجای مانده هیچ صورت زن دیده نمی شود.» (تاریخ تمدن، ج۱، ص۴۳۴) گواهی شاهنامه چنین گفت شیرین که اى مهتران ... ادامه مطلب »

هخامنشیان و به بردگی گرفتن شورشیان / برده داری در عصر هخامنشیان

داندامایف

به قلم م. آ. داندامایف فرستنده: فرشید شرفی «هخامنشیان ساکنان استان ها یا شهرها و حتی یک قبیله ی کامل را، هنگامی که علیه حکام پارسی شورش می کردند، به بردگی می گرفتند. قسمت عمده ی این بردگان را برای کار به املاک شاه یا بلند پایگان پارسی می فرستادند [و] بقیه را در زمینی وادار به سکونت می کردند. گروه آخری را در اختیار مالکان خصوصی می گذاشتند که بابت آن ها بایستی به شاه ... ادامه مطلب »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۴)

هاشم رضی

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «در باره ی آیین هخامنشیان و دیانت در عصر هخامنشی، چه در آغاز و چه در مرحله ی میانگین آن، تأکید می شود که موردی است بسیار دشوار و مستلزم مطالعاتی بسیار. در آغاز، پرستش و احترام شدید اورمزد، البته نه به عنوان خدایی یکتا، بلکه سرور مطلق خدایان رواج داشت و پس از آن کم کم خدایان آریایی که زرتشت آنها را و مراسم پرستش شان را منع ... ادامه مطلب »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۳)

هاشم رضی

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «نه داریوش و نه جانشینانش هیچ کدام آموزه ها و هسته ی اساسی تعالیم پیغمبر (توحید) را در نیافته بودند. در حالی که به نظر می رسد که به نوعی نزدیک به یکتاپرستی باور دارند و از بغان (خدایان) دیگر نیز نام می برند. ممکن است این به گمان برخی کسان سیاستی تلقی شود در داخل کشور، از برای آرام ساختن کسانی زیاد که سخت به بغان گذشته وفادار ... ادامه مطلب »

پسر عزیزتر از دختر در ایران باستان / محرومیت پدر و پسر از دیدار یکدیگر تا پنج سالگی پسر!

هرودوت

به قلم هرودوت (حدود ۴۸۴ ـ حدود ۴۲۵ پیش از میلاد) فرستنده: فرشید شرفی هردوت در فصل هفتم کتاب خود با عنوان «ایرانیان» چنین نوشته است: «در میان ایشان (ایرانیان) بعد از دلاوری در جنگ، بزرگ ترین علامت مردانگی این است که (برای) پدر چندین پسر باشند و هرسال پادشاه تحفه های گرانبها برای آن مردی که بیش از سایرین فرزند (پسر) دارد می فرستد؛ زیرا ایرانیان معتقدند که کثرت فرزند (پسر) مایه ی قدرت است. ... ادامه مطلب »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۲)

داریوش

به قلم پی یر لوکوک (Pier Lokok)  فرستنده: حامد شادفر پیر لوکوک در کتاب کتیبه های هخامنشی، ص ۱۶۶ می نویسد: «چهره ی اهوره مزدای هخامنشی چهره ی ایزدی برجسته است، ولی این ایزد، همان گونه که گاه می نویسند، ایزدی یگانه نیست. به کرات عبارتی مثل «و دیگر ایزدانی که هستند»، «با (تمام) ایزادن» مشاهده می شود. سکوت در مورد نام این ایزدان ناشی از این نکته است که ایشان هیچ نقشی در کتیبه ها ... ادامه مطلب »

چند همسری و صیغه در ایران باستان

هرودوت

به قلم هرودوت (حدود ۴۸۴ ـ حدود ۴۲۵ پیش از میلاد) فرستنده: فرشید شرفی هردوت در فصل هفتم کتاب خود با عنوان «ایرانیان» چنین نوشته است: «هرشخصی چندین زن و صیغه دارد» (تاریخ هرودوت، ص ۱۰۷) تاریخ هرودوت ص ۱۰۷ تیر ۱۳۹۷   ادامه مطلب »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۱)

داریوش

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر پژوهشگر برجسته هاشم رضی در کتاب دین و فرهنگ ایرانی پیش از عصر زرتشت، صفحه ۲۵۴ ابتدا بخشی از کتبیه ی داریوش در شوش را نقل می کند: «اهورامزدا خدای بزرگی است برتر از تمام خدایان». سپس چنین می گوید: «پس متوجه می شویم که اهورامزدا خدای (بغِ) بزرگی است… اهورامزدا یگانه بغ نبود و داریوش کرارا از این مسأله یاد می کند. این انحرافی است از آیینی که ... ادامه مطلب »

طراحی سایت
طراحی سایتسئوسرویس و تعمیر کولر گازی