خانه / احکام (پەڕە 25)

احکام

روز زن میان زرتشتیان / جشن اسفندگان (سپندارمذگان) ۲۹ بهمن یا ۵ اسفند؟

مهران غیبی

موبدیار مهران غیبی (درگذشت: ۳۰ خرداد ۱۳۹۵) تاریخ ارسال: بهمن ۱۳۹۴ «گاهشمار یزدگردی (زرتشتی) ۱۲ ماهِ ۳۰ روزه به همراه یک ماهِ ۵ روزه پیش از نوروز به نام گاتابیو است که در کتابها به نام «پنجه = خمسه» یاد شده. در سال ۱۳۱۴ مجلس شورای ملی گاهشمار امروزین را تصویب کرد. در گاهشمار یزدگردی هر روز از ماه نامی دارد و هر روز به آن نام شناخته می شود نه به شماره روز. در گاهشمار …

بیشتر بخوانید »

زرتشتیان چه بر سر زنی می آوردند که جنینش سقط شده؟!

به قلم مدیر سایت زنی که جنین او سقط می شود، درد زایمان او بسی شدید است و بیشتر نیازمند رسیدگی و محبت است. اما طبق دستور وندیداد ـ بخشی از اوستا که در زمان ساسانیان به آن عمل می شد ـ با چنین زنی رفتارهایی بسیار ناشایست انجام می دادند. بخشی از آنها عبارت است از: ـ به بی آب و گیاه ترین جا برود و مؤمنان زرتشتی کمتر از آنجا بگذرند. ـ سی گام …

بیشتر بخوانید »

ادعای ظلم به زرتشتیان در نظام جمهوری اسلامی ایران / معافیت زرتشتیان از مالیات در صورت اهدای مال در امور دینی و فرهنگی خودشان

به قلم مدیر سایت متأسفانه برخی همواره از مظلومیت زرتشتی ها در ایران دم می زنند. دائم می گویند: «چرا زرتشتی ها باید در کشور آبا و اجدادی خود، جزیه بدهند»؟ و آنقدر تکرار می کنند که گویی آنها در زیر ظلم و ستم جمهوری اسلامی دست و پا می زنند. فراوان از جزیه می گویند اما هیچ نمی گویند که تاکنون زرتشتی ها یک ریال به جمهوری اسلامی به عنوان جزیه نداده اند. یکی از …

بیشتر بخوانید »

پدر مالک درآمد دختر! (۱)

زن زرتشتی

به قلم مدیر سایت دست کم یکی از دیدگاه های زرتشتیان این بوده که مالک درآمدهای دختر، پدر اوست و حتی پدر می توانسته او را برای کسب درآمد به کارهایی ـ بدون رضایت او ـ وادار کند. در مادیان هزار دادستان، صفحه ۱۸۵ می خوانیم: «زروانداد گشن ـ جم گفته است که مرد اختیار دارد که دختر خویش را (حتی) با نارضایتی آن دختر به سرپرستی (کسی) بگمارد ولی اختیار ندارد که (او را بدون …

بیشتر بخوانید »

چند شوهری زنان زرتشتی و رد آن

به قلم مدیر سایت از آنجا که موبدان، ثروتمندان و درباریان در برگزیدن زنان متعدد، راه افراط را پیش گرفتند، اکثریت مردان با کمبود زن مواجه شدند. قباد ـ پادشاه ساسانی ـ به جای اینکه از زن بارگی نور چشمی ها جلوگیری کند، برای رفع این مشکل، چند شوهری را تجویز کرد. ظاهر یکی از بندهای «مادیان هزار دادستان» (هزار رای حقوقی در زمان ساسانیان) جواز چند شوهری است و گویا همان کار قباد، رنگ قانونی …

بیشتر بخوانید »

شوهر مالک دارایی زن در بعضی شرایط

به قلم مدیر سایت در کتاب مادیان هزار دادستان، ص ۲۹۰، بند ۲۰ آمده است که اگر کسی مالی را به زن شخصی بنام مهرین واگذارد و مهرین از آن بخشش اظهار رضایت کند یا اعلام نیاز کند، آن مال به شوهر می رسد! در مادیان می خوانیم: «در جایی نوشته شده است که چنانچه شخصی بگوید که: “من این دارایی را به زن مهرین واگذار کردم” و مهرین بگوید که از آنچه که آن شخص …

بیشتر بخوانید »

رد پای ازدواج استقراضی در اوستا

به قلم مدیر سایت یکی از رفتارهای زشت زرتشتیان، قرض دادن زن خود به مرد دیگر حتی بودن رضایت زن بود که به آن «ازدواج استقراضی» گفته می شود. هاشم رضی معتقد است که با توجه به قرائن و شواهد، وندیداد (بخشی از اوستا) در فرگرد چهارم، بند ۴۴ سفارش به ازدواج استقراضی کرده است. ترجمه ی این بند از وندیداد چنین است: «۴۴. و هرگاه مردان همدین رسند یا برادران یا دوستان، و خواهش خواسته …

بیشتر بخوانید »

پذیرفته نشدن گواهی زن / همترازی زن با کودک و برده در شهادت دادن

به قلم سید محمد ناطقی فراوان از ما مسلمان ها انتقاد می کنند که چرا باید طبق فتوای علما، در بعضی موارد، زن در شهادت دادن نصف مرد به حساب آید؟! اینان خبر ندارند که طبق نوشته ی مینوی خرد، گواهی زن به طور کلی پذیرفته نمی شود و حتی تصریح شده که در سطح کودکان و بردگان است. در مینوی خرد، صفحه ۵۶ آمده است: «این سه را به عنوان گواه نباید پذیرفت: زن و …

بیشتر بخوانید »

عایشه هنگام ازدواج نه ساله نبود (خلاصه)

عایشه

سلمان حدادی متن کامل: اینجا با استناد به منابع معتبر تاریخی، از دو راه می توان نشان داد که عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اسلام(ص) ۱۹ سال یا بیشتر داشته است. راه اول: ـ پیامبر(ص) سه سال بعد از درگذشت خدیجه، یعنی سال اول هجرت، عایشه را به عقد خود در آورد و در سال دوم هجرت با او عروسی کرد و طبق برخی نقل ها عروسی در سال چهارم هجری بوده است. ـ عایشه ده …

بیشتر بخوانید »

اسلام تا مرز تحریم برده داری پیش رفته / بدترین مردم برده فروشانند

برده داری

به قلم مدیر سایت دقت در احادیث نشان می دهد که اسلام تا مرز تحریم برده‌داری پیش رفته اما بخاطر شرایطی، تحریم آن به مصلحت نبوده است. اسلام، برده فروشی را مکروه می داند و برای آزاد کردن بندگان، ثوابهای فراوان قائل شده است. و نیز آزاد کردن برده را کفاره‌ی برخی گناهان قرار داده است و … پذیرش برده در اسلام مانند پذیرش طلاق است. اسلام طلاق را مذمت کرده، اما تحریم آن به مصلحت …

بیشتر بخوانید »

تفاوت تغییر احکام در اسلام و زرتشتی

احکام

به قلم مدیر سایت یک ایراد اساسی به زرتشتیان این است که دینشان دائم در حال تغییر است. هرچه را صلاح بدانند جزء دین می کنند و هرچه را بخواهند برمی دارند. لذا امروزه وندیداد را که شامل احکام شرعی زرتشیان است، کنار گذاشته اند. آنان نیز در مقابل، به ما ایراد می گیرند که شما نیز همین را در اسلام دارید؛ زیرا اختیاراتی برای ولی فقیه قائل هستید و او را مجاز می دانید تا با برخی …

بیشتر بخوانید »