بایگانی/آرشیو برچسب ها : زن زرتشتی

کتاب های زرتشتی نشان می دهند زن در ملکیت شوهر بوده و مجازات تجاوزکار به زن برای حرمت زن نبوده بلکه چون ملک شوهر او غصب شده، تنبیه صورت می گرفته است. برای همین، اگر کسی دختری بی سرپرست را مورد تجاوز قرار می داد تنبیه نمی شد! پژوهشگر برجسته هاشم رضی در ترجمه و شرح وندیداد می نویسد: «… زنا و نزدیکی با زن شوهردار، از گناهان کبیره است و مرگ ارزانی (اعدام) در پی …

به قلم فرشید شرفی یکی از کتاب های زرتشتیان «روایات داراب هرمزدیار» است. طبق نوشته ی آن، اگر زنی چهار بار به شوهرش بگوید: «من تو را نخواهم و زن تو نباشم» و به مدت یک شبانه روز روی حرف خود باشد، مستحق اعدام است و جهنمی خواهد بود. همچنین اگر از دستورهای مرد پیروی نکند، مرد می تواند به او خرجی ندهد. در اسلام هم گاهی بخاطر نافرمانی زن، حق خرجی ندارد اما نه نافرمانی …

به قلم کامران احمدوند در ماتیکان هزار دادستان (قانون حقوقی زرتشتیان در عصر ساسانیان) علاوه بر آنکه در صفحه ی ۱۰۱ بند ۴ گفته است که سرپرستی زن پس از طلاق می تواند همچنان در دست شوهر سابق باشد، صفحه ی ۱۴۷ بند ۱ نیز همین را می گوید: «(این مطلب) نوشته شده است که: “(چنانچه) مردی به جز دختری کسی را نداشته باشد ـ نه زن و نه فرزندی (دیگر)، شوهر آن دختر، آن دختر …

به قلم کامران احمدوند در مادیان هزار دادستان، صفحه ۳۰۴ آمده است: «چنانچه در رابطه با زن (خود) بگوید که: “او را به زنی به تو می دهم” آنگاه او بلافاصله باید (او را) واگذار کند». با توجه به اینکه زنان زرتشتی مجاز به داشتن دو شوهر نبوده اند، این واگذاری زن به مرد دیگر، پس از طلاق بوده است و گویا بخاطر وضوح، به آن تصریح نشده است. از اینکه مرد پس از طلاق می …

به قلم دکتر سعید عریان «اگرچه گفته می شود که در دین مزدیسنا اجتماع چند زن در یک زمان یا چندهمسری منع شده و چند همسری دارای مشروعیت نیست اما به نظر می رسد که در دوره ی ساسانی اصل تعدد زوجات امری مهم و قابل تامل به شمار می رفت و تعداد زنان با امکانات معیشتی مرد ارتباط مستقیم داشته است». منبع: مادیان هزار دادستان، ترجمه: سعید عریان، ص ۱۰۴ مادیان هزار دادستان ص ۱۰۴ فروردین …

به قلم منصور شکی ازدواج نیابی یا توکیلی یا ابدال (سْتوریهْ): نوع دیگر ازدواج که تنها به منظور حفظ پیوند و تداوم نسل مردی متوفا بوده، سْتوریه نام داشت. کوشش در تأمین تداوم نسل از تکالیف واجب به شمار می رفت. اگر مردی بلاعقب بود، به دو طریق این نقیصه را رفع می کردند. یا مرد در حیات خود کسی را به فرزندی می پذیرفت و یا پس از مرگش خویشاوندانش با انعقاد و ازدواج نیابی …

به قلم آرتور کریستن سن یکى از مقررات خاصه فقه ساسانى «ازدواج ابدال» است، که نویسنده نامه تنسر به شرح آن پرداخته است. در ترجمه فارسى این نامه ذکر این قسم مزاوجت باختصار مى‏بینم و تفصیل آن در کتاب الهند بیرونى است، که مستقیما از ترجمه مفقوده ابن المقفع گرفته است و آن این است: «اذا مات الرجل و لم یخلف ولدان ینظروا فان کانت له امرأه زوجوها من اقرب عصبته باسمه. و ان لم تکن …

به قلم مدیر سایت موبد دکتر اردشیر خورشیدیان ـ رئیس انجمن موبدان تهران و بالاترین مقام زرتشتی در ایران ـ به هر آب و آتشی می زند تا برای آداب و رسوم و خرافه های زرتشتی ها فلسفه ببافد و تلاش دارد خرافه های اوستا را معقول و علمی نشان دهد. می گوید: « ـ در اوستا پاک نگه داشتن چهار آخشیج، مبارزه با خرفستران (حشرات موزی)، جدا ساختن بیماران (نشوه یا نه‌شبه) و زنان دشتان …

سید محمد ناطقی مرحوم علامه طباطبایی در کتاب تفسیر المیزان، بحثی قابل توجه تحت عنوان «زندگى زن در ملت هاى متمدن قبل از اسلام» مطرح کرده است. از آنجا که ایران در زمره ی یکی از همین کشورهای متمدن است و خود علامه در ابتدا تصریح می کند، قسمتی از متن کتاب را می آورم. «زندگى زن در ملت هاى متمدن قبل از اسلام منظور ما از امتهاى متمدن و پیشرفته آن روز، آن امت هائى …

به قلم کامران احمدوند از بندی دیگر از مادیان هزار دادستان (قانون مدنی زرتشتیان در عصر ساسانیان) در صفحه ۱۰۱ نیز استفاده می شود که سرپرستی زن پس از طلاق نیز همچنان در دست شوهر سابق است: «چنانچه مرد با خرسندیِ زن (خویش، آن) زن را طلاق دهد و (او را) به همسری پسر نوجوان خویش دهد (و آن) نوجوان در نوجوانی فوت کند، آنگاه به سبب (درگذشت شوهر دوم در نوجوانی) به آن زن قیمومت …

پژوهشگر زرتشتی دکتر کتایون مزداپور در کتاب «شایست ناشایست» صفحه ۱۰۷ عبارتی را از کتاب کهن زرتشتی، نیرنگستان، صفحه ۱۳ نقل می کند که نشان می دهد، زناکار باید جریمه را به شوهر زن بدهد یعنی مجازات زناکار بخاطر خود زن نیست بلکه برای این است که در مال شوهر او تصرف کرده است به عبارت دیگر زن را در ملکیت مرد می دانستند. عبارت نیرنگستان: «اگر زن شوهر داشته باشد، زانی باید سیصد استیر به …