هخامنشیان

هخامنشیان موحد نبودند

به قلم دکتر عباس قدیانی فرستنده: سید محمد ناطقی چنانکه از سنگ نوشته های هخامنشی پیداست، آنان غیر از اهورامزدا خدایان دیگر را که بغان می گفتند می پرستیدند و مفرد آن بغ است. داریوش در سنگ نبشته های خود می نویسد: اهورامزدا بغ بزرگی است و از همه ی بغان بزرگ تر است. منبع: تاریخ ادیان و مذاهب در ایران، عباس قدیانی، ص ۱۱۳. تاریخ ادیان و مذاهب در ایران ص ۱۱۳ آذر ۱۳۹۷

بیشتر بخوانید »

ذوالقرنین کورش نیست

به قلم دکتر علیرضا شاپور شهبازی (درگذشت: ۱۳۸۵ش) در سال ۱۹۵۰ مولانا ابوالکلام آزاد کوشید تا ثابت کند که این انسان بالدار، نشان دهنده ی ذوالقرنین ـ که به عقیده ی او همان کورش بزرگ بوده است ـ می باشد. از آنجا که فرضیه ی وی، با همه ی محبوبیتی که یافته، از پشتیبانی مآخذ تاریخی و باستان شناسی یکسره بی بهره است، ناچاریم در اینجا از مرحله بیرون افتیم و گفتگویی دیگر پیش آوریم… باید …

بیشتر بخوانید »

ذوالقرنین همچنان ناشناخته / بازخوانی و رد نظریه ابوالکلام آزاد در باره کورش و ذوالقرنین

شناسنامه ی کتاب: عنوان: ذوالقرنین همچنان ناشناخته (بازخوانی و رد نظریه ابوالکلام آزاد در باره کورش و ذوالقرنین) نویسنده: غلامرضا نوادری ناشر: مؤسسه آموزش تألیفی ارشدان نوبت و تاریخ چاپ: اول / ۱۳۹۷ دانلود کتاب «ذوالقرنین همچنان ناشناخته» از قرن اول هجری تاکنون بیش از بیست شخص به عنوان ذوالقرنین معرفی شده اند. حدود شصت سال پیش ابوالکلام آزاد در تفسیر خود با ارائه مستنداتی کورش را همان ذوالقرنین قرآنی دانست. اصل دیدگاه وی مبتنی بر …

بیشتر بخوانید »

هخامنشیان و به بردگی گرفتن شورشیان

به قلم م. آ. داندامایف فرستنده: فرشید شرفی «هخامنشیان ساکنان استان ها یا شهرها و حتی یک قبیله ی کامل را، هنگامی که علیه حکام پارسی شورش می کردند، به بردگی می گرفتند. قسمت عمده ی این بردگان را برای کار به املاک شاه یا بلند پایگان پارسی می فرستادند [و] بقیه را در زمینی وادار به سکونت می کردند. گروه آخری را در اختیار مالکان خصوصی می گذاشتند که بابت آن ها بایستی به شاه …

بیشتر بخوانید »

هخامنشیان و قتل خویشاوندان درجه یک

به قلم ویل دورانت William James Durant (درگذشت: ۱۹۸۱م) فرستنده: سید محمد ناطقی کشنده خشیارشا را، اردشیر اول، که پس از پادشاهی درازی خشیارشای دوم به جای او نشست، کشت. وی را، پس از چند هفته، نابرادری اش سغدیان کشت، که خود، شش ماه پس از آن، به دست داریوش دوم کشته شد. این داریوش، با کشتن تری تخم (داماد داریوش)، و پاره پاره کردن زن و زنده به گور کردن مادر و برادران و خواهران …

بیشتر بخوانید »

نبود فرهنگ و تمدن آنچنانه در ایران باستان

از زبان دکتر عبدالکریم سروش «شما اگر به تاریخ مراجعه کنید چیز چندانی از فرهنگ ایران باستان بر جای نمانده است. و من این را منصفانه هم عرض کردم. گفتم یا از بین رفته و یا هم نبوده. مورخان ما می گویند که از هخامنشیان و اشکانیان که قوم جنگ آوری بودند، ظاهراً تولیدات چندانی از لحاظ فرهنگی نداشتند. اگر هم چیزی بر جای مانده از دوره ساسانیان به بعد است که آن هم چندان چیزی …

بیشتر بخوانید »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۴)

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «در باره ی آیین هخامنشیان و دیانت در عصر هخامنشی، چه در آغاز و چه در مرحله ی میانگین آن، تأکید می شود که موردی است بسیار دشوار و مستلزم مطالعاتی بسیار. در آغاز، پرستش و احترام شدید اورمزد، البته نه به عنوان خدایی یکتا، بلکه سرور مطلق خدایان رواج داشت و پس از آن کم کم خدایان آریایی که زرتشت آنها را و مراسم پرستش شان را منع …

بیشتر بخوانید »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۳)

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «نه داریوش و نه جانشینانش هیچ کدام آموزه ها و هسته ی اساسی تعالیم پیغمبر (توحید) را در نیافته بودند. در حالی که به نظر می رسد که به نوعی نزدیک به یکتاپرستی باور دارند و از بغان (خدایان) دیگر نیز نام می برند. ممکن است این به گمان برخی کسان سیاستی تلقی شود در داخل کشور، از برای آرام ساختن کسانی زیاد که سخت به بغان گذشته وفادار …

بیشتر بخوانید »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۲)

داریوش

به قلم پی یر لوکوک (Pier Lokok) فرستنده: حامد شادفر پیر لوکوک در کتاب کتیبه های هخامنشی، ص ۱۶۶ می نویسد: «چهره ی اهوره مزدای هخامنشی چهره ی ایزدی برجسته است، ولی این ایزد، همان گونه که گاه می نویسند، ایزدی یگانه نیست. به کرات عبارتی مثل «و دیگر ایزدانی که هستند»، «با (تمام) ایزادن» مشاهده می شود. سکوت در مورد نام این ایزدان ناشی از این نکته است که ایشان هیچ نقشی در کتیبه ها …

بیشتر بخوانید »

نشانه های شرک در هخامنشیان(۱)

داریوش

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر پژوهشگر برجسته هاشم رضی در کتاب دین و فرهنگ ایرانی پیش از عصر زرتشت، صفحه ۲۵۴ ابتدا بخشی از کتبیه ی داریوش در شوش را نقل می کند: «اهورامزدا خدای بزرگی است برتر از تمام خدایان». سپس چنین می گوید: «پس متوجه می شویم که اهورامزدا خدای (بغِ) بزرگی است… اهورامزدا یگانه بغ نبود و داریوش کرارا از این مسأله یاد می کند. این انحرافی است از آیینی که …

بیشتر بخوانید »

وصیت نامه های دروغین کورش و داریوش

کامیار عبدی

کامیار عبدی ـ از پژوهشگران و باستان شناسانی که پژوهشها و مطالعات زیاد درباره دوره هخامنشیان دارد ـ در باره ی وصیت نامه ای منتسب به کوروش که دربرخی پایگاه های اینترنتی، نشریات، پوسترها و کتابها منتشر شده، به خبرنگار مهر گفت: منابع تاریخی و مکتوب مربوط به دوره هخامنشیان را مطالعه کرده و می دانیم کدام منابع موثق و قابل استناد هستند. این منابع سنگ نبشته و یا گل نوشته هایی بوده اند که از دوره هخامنشیان به جا …

بیشتر بخوانید »