اسلام منجی ایران

سید محمد ناطقی مرحوم علامه طباطبایی در کتاب تفسیر المیزان، بحثی قابل توجه تحت عنوان «زندگى زن در ملت هاى متمدن قبل از اسلام» مطرح کرده است. از آنجا که ایران در زمره ی یکی از همین کشورهای متمدن است و خود علامه در ابتدا تصریح می کند، قسمتی از متن کتاب را می آورم. «زندگى زن در ملت هاى متمدن قبل از اسلام منظور ما از امتهاى متمدن و پیشرفته آن روز، آن امت هائى …

به قلم مدیر سایت عمل «خویدوده» در منابع زرتشتی که برای آن ثواب فراوان ذکر شده به معنای ازدواج با محارم است اما زرتشتی ها این واژه را به سرپرستی محارم معنا می کنند یا اینکه می گویند مراد ازدواج با دخترعمو و نزدیکان دیگر است. در سؤال و جوابی از موبد موبدان اِمید اَشَوَهیشتان (قرن چهارم هجری قمری) سخن از مادر و خواهر و نیز فرزنددار شدن از طریق خویدوده است. بنابراین خویدوده به معنای ازدواج …

به قلم مدیر سایت یکی از اعتقادات زرتشتی ها ثواب و وجوب کشتن خرفسترها است. خرفسترها حیواناتی خاص هستند. در کتاب روایت پهلوی، صفحه ۳۳ ـ ۳۴ نام تعدادی از خرفستران آمده. برای آشنایی با این حیوانات، نام آنها را ذکر می کنیم: مار پردار (گویا نسل این مار منقرض شده)، وزغ، مورچه، مار، گز، کژدم (عقرب)، زالو، تشتک بر، پازوک گند گردان (سرگین گردان)، گل آبی، گرزه (نوعی مار)، مارمولک، سنگ پشت (لاکپشت)، مگس قرمز …

با تشکر از دوست عزیز، بیدارگر که متن «صد در نثر» را در اختیار قرار داد. طبق کتاب زرتشتی «صد در نثر»، باب ۵۹ زن نیایش ندارد و به جای آن، روزانه در سه وقت نماز، باید از شوهر بخواهد تا هر دستوری دارد، بگوید تا او انجام دهد و نیز بدون رضایت شوهر هیچ کاری نباید انجام دهد و الا فاحشه خوانده می شود. از نظر اسلام نیز مرد سرپرست و رئیس خانواده است اما …

به قلم مدیر سایت وقتی از آمیختگی وندیداد با خرافه ها سخن می گوییم، جواب می دهند که آن دستورها متناسب با زمان تدوین آن بوده است. قسمتی از مصاحبه ی موبد مهربان فیروزگری چنین است: «در چه زمینه هایی سنتهای زرتشتی با خرافات آمیخته شده است؟ نمی توان آنرا آمیختگی با خرافات دانست مثلا برخی مطالبی که در وندیداد می خوانیم مناسب حال و زمان آن روزها بسیار هم مفید و درست بوده است هرچند …

به قلم مدیر سایت چه منطق عقلی پشتوانه ی این قضیه است که در منابع زرتشتی از یک سو مجازات کشتن و آزار رساندن به بعضی حیوانات، اعدام و چند هزار ضربه شلاق تعیین شده و از سوی دیگر کشتن برخی حیوانات واجب شده و تا از بین بردن نسل آنها پیش رفته اند؟! چرا باید مجازات کشتن خارپشت، دو هزار تازیانه باشد؟! (وندیداد، ج ۳، ص ۱۳۳۰، ف ۱۳، ش ۴) چرا مجازات کشتن خرگوش …

به قلم کامران احمدوند از بندی دیگر از مادیان هزار دادستان (قانون مدنی زرتشتیان در عصر ساسانیان) در صفحه ۱۰۱ نیز استفاده می شود که سرپرستی زن پس از طلاق نیز همچنان در دست شوهر سابق است: «چنانچه مرد با خرسندیِ زن (خویش، آن) زن را طلاق دهد و (او را) به همسری پسر نوجوان خویش دهد (و آن) نوجوان در نوجوانی فوت کند، آنگاه به سبب (درگذشت شوهر دوم در نوجوانی) به آن زن قیمومت …

به قلم مدیر سایت برخی می پندارند ازدواج استقراضی که در قدیم میان زرتشتیان رواج داشته، همان صیغه در اسلام است. تفاوت میان این دو نوع ازدواج: یک) در صیغه، رضایت زن شرط است اما در ازدواج استقراضی رضایت شوهر اول شرط است و او زنش را به هرکس خواست برای مدتی معین، می سپارد و نیازی به رضایت خود زن نیست. دو) بچه ای که از طریق صیغه بوجود می آید، به مردی تعلق دارد که …

به قلم مدیر سایت از نظر باستان ستاهای افراطی، ملاک خودی و غیرخودی «نژاد آریایی» است. اما ملاک اسلام «انسانیت» است. کدام بهتر است؟ ـ رَسولُ اللّهِ(ص): لَیسَ مِنّا مَن غَشَّ. ( سنن أبی داود: ۳/ ۲۷۲/ ۳۴۵۲، مسند ابن حنبل: ۳/ ۳۳/ ۷۲۹۶) ـ از ما نیست کسی که نیرنگ ورزد. ـ رَسولُ اللّهِ(ص): لَیسَ مِنّا مَن أخلَفَ بِالأَمانَهِ. (کافی: ۵/ ۱۳۳/ ۷) ـ از ما نیست کسى که در امانت، خیانت کند. ـ رسول …

پژوهشگر زرتشتی دکتر کتایون مزداپور در کتاب «شایست ناشایست» صفحه ۱۰۷ عبارتی را از کتاب کهن زرتشتی، نیرنگستان، صفحه ۱۳ نقل می کند که نشان می دهد، زناکار باید جریمه را به شوهر زن بدهد یعنی مجازات زناکار بخاطر خود زن نیست بلکه برای این است که در مال شوهر او تصرف کرده است به عبارت دیگر زن را در ملکیت مرد می دانستند. عبارت نیرنگستان: «اگر زن شوهر داشته باشد، زانی باید سیصد استیر به …

به قلم مدیر سایت زرتشتی ها در اهمیت ازدواج با محارم آنقدر پیش رفته اند که به مردها اجازه داده اند که برخلاف میل خواهر و دخترشان، آنها را به ازدواج خود در آورند. سؤال و جوابی از آذرفرنبغ فرخزادان ـ موبد موبدان فارس در قرن سوم هجری ـ گویای این مطلب است: «پرسش: مردی که باید دختر خویش یا خواهر خویش را به زنی در آورد (به ازدواج در آورد) (و) آنان موافق نباشند، (آیا) آن …