زرینکوب

ادیان غیرزرتشتی در عصر ساسانیان

به قلم عبدالحسین زرین کوب برخی پیروی از دین زرتشتی را به این دلیل ترجیح می دهند که دین آبا و اجدادی ایرانی ها بوده است. به فرض که چنین ملاکی درست باشد ـ که نیست ـ همه ی ایرانی ها زرتشتی نبوده اند. دکتر عبدالحسین زرینکوب پیروان غیر دین زرتشتی در ایران و در عصر ساسانی را برشمرده است. وی در کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام، صفحه ۱۶۸ ـ ۱۸۲ ادیان گوناگون در ایران …

بیشتر بخوانید »

آیا مسلمانان اوستا را از بین بردند؟

به قلم دکتر عبدالحسین زرین کوب یکی از بحث های مطرح این است که چرا بخش های عمده ی اوستا پس از ورود اسلام به ایران، از بین رفت؟ آیا مسلمانان آن بخش ها را از بین بردند؟ چه بسا بعضی چنین گمانی داشته باشند که مسلمانان اوستا را از کتب ضاله می دانستند و اقدام به نابودی آن کردند. مورخ برجسته دکتر عبدالحسین زرینکوب چنین دیدگاهی را نمی پذیرد. وی در کتاب تاریخ ایران بعد …

بیشتر بخوانید »

آیا موبدان در طول تاریخ به حداقل درآمد بسنده می کردند؟

موبدان ـ زرتشتیان

به قلم مدیر سایت دکتر اردشیر خورشیدیان ـ رئیس انجمن موبدان تهران ـ می نویسد: «روحانیون زرتشتی هیچگاه پول یا درآمد موظف برای خود از بهدینان طلب نکرده اند و در طول تاریخ به اشوداد راضی بودند و سعی می کردند با حداقل درآمد و اکونومی و پاکی و پارسائی زندگی نمایند.» (جهان بینی اشوزرتشت، ص ۱۰۶) اما مورخ برجسته دکتر عبدالحسین زرین کوب، در کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام، صفحه ۱۵۹ وضعیت موبدان در …

بیشتر بخوانید »

اسلام اختیاری ایرانیان / زرینکوب: فتح اسلامی با جنگ اما نشر اسلام بدون جنگ

به قلم دکتر عبدالحسین زرین کوب  «فتح اسلامی البته با جنگ حاصل شد اما نشر اسلام در بین مردم کشورهای فتح شده به زور جنگ نبود.» (کارنامه اسلام، ص ۱۱)  «اسلام رفته رفته در سرزمین های فتح شده انتشار و قبول می یافت و این انتشار و قبول نه از راه عنف و فشار بود.» (کارنامه اسلام، ص ۱۲)  «درست است که بعضی خلفا در معامله با اهل ذمه خشونت نشان می دادند، از تجدید بنای معابدشان …

بیشتر بخوانید »

پیشرفت ها و خدمات علمی مسلمانان

به قلم زرین کوب برخی افراد ـ از روی ناآگاهی یا عناد ـ مسلمانان را انسان هایی عقب مانده از نظر علمی می دانند اما جملاتی از دکتر عبدالحسین زرینکوب: «وقتی طب از دست سریانی ها به دست مسلمین افتاد تحقیق و مطالعه در آن جنبه ی جدی تر و دقیق تر گرفت. به جای رساله های کوتاه علمی که معمول سریانی ها بود، دائرهالمعارف های جامع طبی به وسیله ی مسلمین تألیف شد.» (کارنامه ی اسلام، …

بیشتر بخوانید »

زن در اسلام از نگاه زرینکوب

به قلم دکتر عبدالحسین زرین کوب «… زن، بر خلاف مشهور، در قلمرو اسلامی وضعش اسارت آمیز به نظر نمی آمد. در بین زنان مسلمان کسانی بودند که در امور اجتماعی و حتی کارهای راجع به حکومت نیز از خود لیاقت نشان دادند، بعضی از آنها ملکه یا نایب السلطنه بودند. نام امثال ترکان خاتون، آبش خاتون، شجره الدرّ و امثال آن ها در تواریخ محلی مسلمین هست. بعضی از زنان در امور اجتماعی نیز قابلیت …

بیشتر بخوانید »

دکتر زرینکوب جواب می دهد / زندگی پیامبر(ص) در هر دو شهر مکه و مدینه

به قلم دکتر زرینکوب بعضی قائل به رفتار دوگانه ی پیامبر اسلام در قبل و بعد از هجرت هستند. آنها پیامبر را تا پیش از هجرت شخصیتی رؤوف و مهربان ترسیم می کنند اما وقتی در مدینه به قدرت رسید، او را انسانی خشن معرفی می کنند. دکتر عبدالحسین زرینکوب در این زمینه می گوید: «کسانی که در سیرت او خواسته اند محققانه سخن برانند شیوه ی زندگی او را که در مدینه داشت با سیرتی …

بیشتر بخوانید »

امام علی(ع) از زبان زرین کوب

به قلم دکتر عبدالحسین زرین کوب «علی مردی میانه بالا و فراخ شانه بود با سر و ریشی سفید. چهره یی خندان و زبانی گرم و سخنگو داشت. سخنان حکمت آمیز و اشعار منسوب بدو یادآور امثال و غزلهای سلیمان پیغمبرست. چنانکه داوریهای او نیز قضاوتهای منسوب به داوود و سلیمان را به خاطر می آورد. در سخنان او قوت ایمان و شور حق طلبی همه جا جلوه دارد. نه فقط در جنگ، شهسواری بی باک …

بیشتر بخوانید »

هخامنشیان زرتشتی نیستند/ روایت آتش زدن اوستا جعلی است

به قلم عبدالحسین زرین کوب فرستنده :حامد شادفر آیین خاندان هخامنشی ممکن نیست با عقاید طبقات عامه طوایف پارسی مغایرت داشته باشد. پیداست که در این ادوار هنوز آیین زرتشت در بین پارسی ها نفوذی ندارد واینکه نام زرتشت هم در روایات هرودوت در ضمن اخبار مادی ها و هخامنشی ها نمی آید هر چند به هیچ وجه این نکته را که زرتشت در این دوره و حتی قبل از آن نیز در نزد این طوایف …

بیشتر بخوانید »

توبه نامه زرینکوب

زرین کوب در چاپ نخست از کتاب «دو قرن سکوت» از ایران باستان مبالغه آمیز دفاع کرده که برخی زرتشتیان و باستان ستاهای افراطی را شادمان ساخته اما توجه ندارند که او شش سال بعد (سال ۱۳۳۶) ضمن اصلاح نوشته ی پیشین، در مقدمه ی چاپ دوم، به بازگشت از موضع قبلی اش تصریح کرده است. وی در مقدمه (ص ۱۹ ـ ۲۰) چنین نگاشته است: «در جایی که سخن از حقیقت جویی است چه ضرورت …

بیشتر بخوانید »

پذیرش اختیاری اسلام، با استناد به «دو قرن سکوت»

به قلم مدیر سایت الف) بنا به گفته ی دکتر عبدالحسین زرین کوب تا پایان دوره ی اموی (۱۳۲ ق) اکثریت عالمان دین ایرانی بودند. اگر ترویج اسلام به زور شمشیر بود، چگونه این همه عالم دینی ایرانی بوجود آمد؟ وی می گوید: «دیری نگذشت که ایرانیان در قلمرو دین و علم جایگاه شایسته ای برای خود بدست آوردند چنانکه در پایان دوره اموی بیشتر فقها بیشتر قضات و حتی عده ی زیادی از عمال از موالی …

بیشتر بخوانید »