ازدواج زرتشتیان

به قلم مدیر سایت عبارتی از کتاب کافی، تألیف کلینی (درگذشت: ۲۳۹ ق) نشان می دهد که در زمان تألیف این کتاب، زرتشتیان با محارم خود ازدواج می کرده اند: «فضل گوید: زرتشتیان با نسب ارث می برند نه با ازدواج. پس اگر یک زرتشتی بمیرد و وارث او یک زن باشد که هم مادر و هم خواهر و هم همسرش است (مردی با دختر خود ازدواج کرده و شخص مرده حاصل این ازدواج است و …

به قلم مدیر سایت فردوسی (درگذشت ۴۱۱ ق) در شاهنامه قضیه ی ازدواج بهمن با دخترش هما را نقل کرده است اما برخی می خواهند آن را طوری تفسیر کنند که ازدواجی در کار نبوده اما دینوری (درگذشت ۲۸۲ ق) پیش از فردوسی، این قضیه را نقل کرده و تصریح به ازدواج می کند: «قالوا: و قد کان بهمن دخل فی دین بنى إسرائیل، فرفضه أخیرا، و رجع الى المجوسیه، و تزوج ابنته خمانى و کانت …

به قلم کامران احمدوند یک) بند ۵۳ در کتاب مادیان هزار دادستان، صفحه ۲۱۳ نشان می دهد که در میان زرتشتیان، گاهی سرپرستی زن مطلقه، همچنان در دست شوهر سابق بوده است. دو) طبق این بند شوهر، زن مطلقه ی خود را می توانسته به ازدواج پسر صغیرش در آورد. اگر با خوشبینی نگاه کنیم، فرض را بر این می گذاریم که این پسر برای شوهر بوده نه برای زن. در این صورت باز هم زن …

پذیرای دیگر دیدگاه های مثبت و منفی در باره ی کتاب «راه راستی» هستیم. احمدرضا راشدی در مورد دین زرتشتی مطالعه زیاد داشته ام مخصوصا در مورد ازدواج با محارم. از میان نوشته هایی که دیده ام جامع ترین آنها مقاله ی «افسانه ازدواج با محارم در ایران باستان» تألیف دکتر علیرضا شاپور شهبازی است و پس از آن، بهترین آنها را کتاب «راه راستی» تألیف استاد سید حسن فاطمی موحد می دانم که با نشان …

به قلم مدیر سایت موبد اردشیر آذرگشسب در کتاب «مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان» صفحه ۱۶۹ چنین ادعا کرده است: «آزادی عمل (در ایران باستان) به اندازه ای بود که اگر دوشیزه ای می خواست برخلاف میل والدین خود با پسری زناشویی نماید پدر و مادر او نمی توانستند از این کار جلوگیری نمایند». این در حالی است که طبق کتاب «مادیان هزار دادستان» (احکام حقوقی در عصر ساسانی) صفحه ۱۸۵ دختر بدون رضایت سالار خود …

به قلم آرتور کریستن سن (درگذشت ۱۹۴۵ م) «شوهر حق داشت یگانه زن خود را یا یکى از زنانش را (حتى زن ممتاز خود را) به مرد دیگرى، که بى آنکه خود قصورى کرده باشد، محتاج شده بود، بسپارد، تا این مرد از خدمات آن زن استفاده کند. رضایت زن شرط نبود. در این صورت شوهر دوم حق دخل و تصرف در اموال زن را نداشت و فرزندانى که در این ازدواج متولد مى شدند، متعلق به …

به قلم مدیر سایت شاهنامه قضیه ی ازدواج بهمن با دخترش همای چهرزاد را بیان می کند. در پستی دیگر نیز گفتیم که معمولا انتخاب شاه در ایران باستان، براساس لیاقت نبوده. در اینجا نیز می خوانیم که وقتی که هما از پدرش باردار بود، بهمن در بستر بیماری افتاد، وصیت کرد که فرزندش که اکنون جنین است، خواه پسر باشد یا دختر، به پادشاهی برسد.  پسر بد مر او را یکى همچو شیر که ساسان همى …

به قلم مدیر سایت کتاب «مادیان هزار دادستان»، ترجمه و تحقیق سعید عریان، در بر دارنده ی هزار رأی حقوقی و فتوا در عصر ساسانی و مربوط به زرتشتیان است. در صفحه ۳۶۲، بند ۶۷ به صراحت در مورد ازدواج استقراضی و واگذار کردن زن خود به دیگران حتی بدون رضایت او سخن گفته شده است: «و علاوه بر آن داد ـ فرخ و سیاوش گفته اند که مرد، پادشا زن (خود را) به کسی که …

به قلم کامران احمدوند در ماتیکان هزار دادستان (قانون حقوقی زرتشتیان در عصر ساسانیان) علاوه بر آنکه در صفحه ی ۱۰۱ بند ۴ گفته است که سرپرستی زن پس از طلاق می تواند همچنان در دست شوهر سابق باشد، صفحه ی ۱۴۷ بند ۱ نیز همین را می گوید: «(این مطلب) نوشته شده است که: “(چنانچه) مردی به جز دختری کسی را نداشته باشد ـ نه زن و نه فرزندی (دیگر)، شوهر آن دختر، آن دختر …

به قلم کامران احمدوند در مادیان هزار دادستان، صفحه ۳۰۴ آمده است: «چنانچه در رابطه با زن (خود) بگوید که: “او را به زنی به تو می دهم” آنگاه او بلافاصله باید (او را) واگذار کند». با توجه به اینکه زنان زرتشتی مجاز به داشتن دو شوهر نبوده اند، این واگذاری زن به مرد دیگر، پس از طلاق بوده است و گویا بخاطر وضوح، به آن تصریح نشده است. از اینکه مرد پس از طلاق می …

به قلم مدیر سایت منابع متعدد حکایت از وجود ازدواج با محارم میان زرتشتیان در برهه ای از زمان دارد. پیش از بیان منابع، سخن سعید نفیسی را می آوریم: «چیزى که از اسناد آن زمان حتماً به دست مى ‏آید و با همه هیاهوى جاهلانه که اخیراً کرده‏ اند از بدیهیات مسلّم تمدن آن زمان است این است که نکاح نزدیکان و محارم و زناشویى در میان اقارب درجه اول حتماً معمول بوده است.» (تاریخ …