خانه / احکام / احکام زرتشتی / زن زرتشتی / ازدواج زرتشتیان

ازدواج زرتشتیان

واگذاری زن خود به دیگران بدون رضایت او!

به قلم مدیر سایت کتاب «مادیان هزار دادستان»، ترجمه و تحقیق سعید عریان، در بر دارنده ی هزار رأی حقوقی و فتوا در عصر ساسانی و مربوط به زرتشتیان است. در صفحه ۳۶۲، بند ۶۷ به صراحت در مورد ازدواج استقراضی و واگذار کردن زن خود به دیگران حتی بدون رضایت او سخن گفته شده است: «و علاوه بر آن داد ـ فرخ و سیاوش گفته اند که مرد، پادشا زن (خود را) به کسی که …

بیشتر بخوانید »

سرپرستی زن مطلقه در دست شوهر سابق! (۲)

به قلم کامران احمدوند در ماتیکان هزار دادستان (قانون حقوقی زرتشتیان در عصر ساسانیان) علاوه بر آنکه در صفحه ی ۱۰۱ بند ۴ گفته است که سرپرستی زن پس از طلاق می تواند همچنان در دست شوهر سابق باشد، صفحه ی ۱۴۷ بند ۱ نیز همین را می گوید: «(این مطلب) نوشته شده است که: “(چنانچه) مردی به جز دختری کسی را نداشته باشد ـ نه زن و نه فرزندی (دیگر)، شوهر آن دختر، آن دختر …

بیشتر بخوانید »

سرپرستی زن مطلقه در دست شوهر سابق! (۵) / واگذاری همسر سابق به مرد دیگر

به قلم کامران احمدوند در مادیان هزار دادستان، صفحه ۳۰۴ آمده است: «چنانچه در رابطه با زن (خود) بگوید که: “او را به زنی به تو می دهم” آنگاه او بلافاصله باید (او را) واگذار کند». با توجه به اینکه زنان زرتشتی مجاز به داشتن دو شوهر نبوده اند، این واگذاری زن به مرد دیگر، پس از طلاق بوده است و گویا بخاطر وضوح، به آن تصریح نشده است. از اینکه مرد پس از طلاق می …

بیشتر بخوانید »

اصحاب اُخدود و زرتشتیان / تجلیل قرآن از برخی زرتشتیان طبق یک حدیث

قرآن کریم

به قلم مدیر سایت قرآن کریم اصحاب اخدود را مؤمنانی معرفی کرده که حاکمی ظالم، آنها را در آتش سوزاند. طبق حدیثی، آنان عده ای از زرتشتیان بودند که مشروعیت ازدواج با محارم را نپذیرفتند و قرآن کریم در مقام تجلیل از آنها است. قرآن کریم، سوره ی بروج، آیه های ۴ تا ۸ قُتِلَ أَصْحابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَیها قُعُودٌ * وَ هُمْ عَلی ما یفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِینَ شُهُودٌ * وَ …

بیشتر بخوانید »

تذکری در مورد ازدواج زرتشتیان با محارم

به قلم مدیر سایت به نظر می رسد ازدواج با محارم جزء دین زرتشتی نبوده؛ زیرا چنین احکامی در هیچیک از ادیان الهی وجود نداشته است. ازدواج با محارم، یکی از تحریفاتی است که در برهه ای از زمان وارد این دین شد و سپس کنار گذاردند. چنانکه در هر دینی ممکن است تحریفاتی راه یابد و اختصاص به این دین ندارد و نمی توان این موضوع را ابزاری برای سرزنش زرتشتیان قرار داد. هدف ما …

بیشتر بخوانید »

ازدواج نیابی یا ازدواج ابدال / مردگان زرتشتی که فرزنددار می شدند! (۳) / اعدام مخالف

به قلم دکتر سعید عریان در نامه تنسر از نوعی ازدواج به نام «ابدال» سخن رفته که هم دارای ویژگی های «یک زنی» است و هم دارای ویژگی های «ستورزنی». در این خصوص در نامه تنسر آمده است: «معنی ابدال به مذهب ایشان آنست که، چون کسی از ایشان را اجل فراز رسیدی، و فرزند نبودی، اگر زن گذاشتی آن زن را به شوهر دادندی و از خویشاوندان متوفی که بدو اولی تر و نزدیک تر …

بیشتر بخوانید »

ازدواج نیابی یا ازدواج ابدال / مردگان زرتشتی که فرزنددار می شدند! (۲) / دیدگاه اسلام

به قلم منصور شکی ازدواج نیابی یا توکیلی یا ابدال (سْتوریهْ): نوع دیگر ازدواج که تنها به منظور حفظ پیوند و تداوم نسل مردی متوفا بوده، سْتوریه نام داشت. کوشش در تأمین تداوم نسل از تکالیف واجب به شمار می رفت. اگر مردی بلاعقب بود، به دو طریق این نقیصه را رفع می کردند. یا مرد در حیات خود کسی را به فرزندی می پذیرفت و یا پس از مرگش خویشاوندانش با انعقاد و ازدواج نیابی …

بیشتر بخوانید »

ازدواج نیابی یا ازدواج ابدال / مردگان زرتشتی که فرزنددار می شدند! (۱)

آرتور کریستن سن

به قلم آرتور کریستن سن یکى از مقررات خاصه فقه ساسانى «ازدواج ابدال» است، که نویسنده نامه تنسر به شرح آن پرداخته است. در ترجمه فارسى این نامه ذکر این قسم مزاوجت باختصار مى‏بینم و تفصیل آن در کتاب الهند بیرونى است، که مستقیما از ترجمه مفقوده ابن المقفع گرفته است و آن این است: «اذا مات الرجل و لم یخلف ولدان ینظروا فان کانت له امرأه زوجوها من اقرب عصبته باسمه. و ان لم تکن …

بیشتر بخوانید »

ازدواج اجاره ای (استقراضی) میان زرتشتیان (اجاره دادن زن خود به مرد دیگر)

به قلم مدیر سایت از رفتارهای زشت زرتشتیان در عصر ساسانی ـ که متأسفانه برخی ناآگاهان آرزوی بازگشت آن روزگار را دارند ـ قرض دادن زن خود به مردی دیگر و به عبارت دیگر ازدواج استقراضی بوده است. خلاصه ی ازدواج استقراضی چنین است که مرد حتی بدون اجازه ی زن خود، می توانست او را به ازدواج مردی دیگر در مدتی معین در آورد. فرزندانی که به وجود می آمدند به شوهر اول تعلق داشت (هرچند از نطقه ی …

بیشتر بخوانید »

تفاوت صیغه و ازدواج اجاره ای (استقراضی)

به قلم مدیر سایت برخی می پندارند ازدواج استقراضی میان زرتشتیان همان صیغه در اسلام است. تفاوت میان این دو نوع ازدواج: یک) در صیغه، رضایت زن شرط است اما در ازدواج استقراضی رضایت شوهر اول شرط است و او زنش را به هرکس خواست برای مدتی معین، می سپارد و نیازی به رضایت خود زن نیست. دو) بچه ای که از طریق صیغه بوجود می آید، به مردی تعلق دارد که از نطفه ی او …

بیشتر بخوانید »

اعدام برهم زننده ی ازدواج با خواهر

به قلم مدیر سایت پاسخ اِمید اَشَوَهیشتان (موبد موبدان در قرن چهارم هجری قمری) به پرسشی نشان می دهد که زرتشتی ها بر این باور بودند که حکم ممانعت کننده از ازدواج با محرم، اعدام است: «پرسش: فرضا مردی با رضایت خواهر تنی که از یک پدر و مادر هستند، تقبل نماید که با او ازدواج نماید اما قبل از اینکه این تصمیم را رسما اعلام کند و قبل از اینکه از طرف خانواده صاحب اختیار …

بیشتر بخوانید »