به قلم مدیر سایت دوستمان که خود را “شجاع” معرفی کرده پیام زیر را فرستاده است: حتی عطار هم در اشعارش فردوسی را زرتشتی میداند : چنین گفت او که فردوسی بسی گفت همه در مدح گبری ناکسی گفت بمدح گبر کان عمری بسر برد چو وقت رفتن آمد بی خبر مرد مرا در کار او برگ ریا نیست نمازم بر چنین شاعر روا نیست پاسخ: از آنجا که برخی دیگر نیز دچار اشتباه شده اند …

نور الدین عبد الرحمان جامى (شاعر معروف قرن نهم) در مدح حضرت علی(ع) چنین سروده است: قَد بَدا مشهدُ مولاىَ أنیخوا جَمَلى(۱) که مشاهد شد از آن مشهدم انوار جلى رویش آن مظهر صافى است که بر صورت اهل آشکار است در او عکس جمال ازلى چشمم از پرتو رویش به خدا بینا شد جاى آن دارد اگر کور شود معتزلى زنده عشق نَمُرده است و نمیرد هرگز لا یزالى بُود این زندگى و لم یَزَلى در …

ا. م. دیاکونوف فرستنده: سید محمد ناطقی اصطلاحات کتیبه های هخامنشی و مراسم تدفین ایشان (از روی مدارک باستان شناسی) و روایات هرودوت درباره معتقدات و رسوم پارسیان و تشریفات جشن «مغ کشان» که در میان پارسیان معمول و متداول بوده، همه گواه بر آن است که گرچه دین پادشاهان پارس (ایران) به زرتشتیگری نزدیک بوده ولی با کیش زرتشت کاملاً منطبق نبوده است. منبع: تاریخ ماد، ا. م. دیاکونوف، ص ۵۲۸ ـ ۵۲۹ تاریخ ماد …

۱۰ فروردین ۱۳۹۵ در این روز دیدار ما از مکان های مختلف زرتشتی ها ادامه یافت. ناگفته نماند که از اماکن باستانی و مراکز مسلمانان نیز دیدار داشتیم اما از ذکر آنها ـ به دلیل تناسب نداشتن با محتوای این سایت ـ خودداری می کنم. مارکار (درگذشت: ۱۳۴۴ش) یکی از خیرین ثروتمند هندی بود که بناهای مهمی برای زرتشتی ها ساخت. بنای فوق یکی از همان بناهاست که در سال ۱۳۱۳ ش به بهره برداری رسید. …

به قلم مدیر سایت فرض کنیم ملاک حق و باطل نژاد باشد و نژاد آریایی برتر از دیگر نژادهاست یا اینکه بپذیریم ایران تنها جایگاه نژاد آریایی باید باشد اما آیا امروز می توان دست روی کسی گذاشت و او را آریایی خواند؟ آیا زرتشتیها را می توان آریایی خالص دانست؟ آنها که این همه آریایی آریایی می کنند و برای نژاد آریایی سینه چاک می دهند آیا می توانند ادعا کنند که خودشان آریایی هستند؟ نمونه هایی از غیر …

به قلم یان ریپکا (درگذشت: ۱۹۶۸ م) زن و برده جزء اموال شمرده می شدند… در ایران باستان، زناشویی پدر با دختر، پسر با مادر و برادر با خواهر مجاز بود و حتی از لحاظ دینی، به عنوان عملی مستحب، توصیه می شد. شوهر ـ مخصوصا بعدها ـ می توانست همسرش را شریک دارایی خود سازد؛ ولی، این حق را نیز داشت که او را رها کند و یا به مرد دیگری واگذارد. منبع: تاریخ ادبیات …

دکتر پرویز رجبی: «تمام نوشته ها (قبل از ورود اسلام به ایران) خدای نامه و در مدح شاهان بود. ما ایرانی ها ملت روایی هستیم و کمتر علاقه به نوشتن وجود داشت. در زمان هخامنشی و اشکانی ابرقدرت هستیم اما هومر و هرودوت و گزنفون نداریم. به این کارها علاقه نداشتیم.» منبع: مصاحبه با روزنامه اعتماد ۱۳۸۸/۸/۱۲ ۱۳۸۸/۱۰/۲۰  درج در سایت: فروردین ۱۳۹۱

این مقاله اینجانب در مجله «کتاب ماه دین»، ش ۱۲۳ـ ۱۲۴ ـ ۱۲۵، دی و بهمن و اسفند ۱۳۸۶ به چاپ رسید. میراث حدیث شیعه، دفتر شانزدهم، به کوشش مهدی مهریزی و علی صدرایی خویی، قم، دارالحدیث، چاپ اول، ۱۳۸۶، ۵۸۰ ص، وزیری بسیاری از حقایق تاریخی با احیاء نسخه های خطی روشن می شود. از جمله اقدامات مهم در عرصۀ پژوهش، احیاء این آثار است و متأسفانه، فاصلۀ زیادی با چاپ همۀ نسخه های خطی …

به قلم مدیر سایت بنا به گفته ی منابع مهم زرتشتی بسیاری از حیوانات مانند درندگان و خزندگان و حشرات در زمره ی شرورند و برای کشتن آنها ثواب های فراوان قائلند و گاه کشتن ده ها هزار جانور را کفاره ی یک گناه قرار داده اند. اما توجه ندارند که چرخه ی حیات وابسته به وجود همین حیواناتی است که آنها را آفریده ی اهریمن می دانند. در عصری که انجمن هایی در سراسر دنیا در …

انجمن پارسیان دهلی (زرتشتیان هند) دومین محموله کمک‌های دارویی و تجهیزات پزشکی را تهیه و به ایران ارسال کردند که این محموله صبح امروز ۵ فروردین ۱۳۹۹ وارد ایران شد. محموله ی مذکور شامل اقلامی است که مورد نیاز فوری نظام بهداشتی کشور در شرایط فعلی مبارزه با کرونا است. هفته گذشته نیز یک محموله دیگر توسط انجمن مذکور و از طریق سفارت جمهوری اسلامی ایران به ایران ارسال شد. شایان ذکر است که گروه‌های مختلف …

به قلم مدیر سایت زرتشتیان ششم فروردین را روز ولادت زرتشت می دانند. ندانستم مدرک این ادعا کجاست؟ اگر سخن ابوریحان بیرونی است، او این روز را روز مناجات زرتشت با خدا ثبت کرده نه تولد او: «زرتشتیان گویند که در این روز (ششم فروردین) زردشت توفیق یافت که با خداوند مناجات کند.» منبع: آثار الباقیه، ابوریحان بیرونی (درگذشت ۴۲۷ ش)، ترجمه: اکبر داناسرشت، تهران، امیرکبیر، چاپ سوم، ۱۳۶۳ ش، ص ۳۲۹. تدوین: فروردین ۱۳۹۳