زن زرتشتی

به قلم بازدیدکننده دینکرد از کتاب های معروف زرتشتی در قرن های نهم و دهم میلادی است. یک فصل کامل از کتاب سوم دینکرد، دفتر اول (از ص ۱۴۱ تا ص ۱۵۰) به ازدواج با محارم اختصاص دارد. بخشی از عبارت آن را می آوریم: «از بهر اینکه آن پیونددهی >نرها و ماده ها< به گونه ای گسترده به درست تر کردن >نژادها< بیانجامد، مردمانی را که از یک نژادند وا می دارد با خویشان همخون …

به قلم آرتور کریستن سن (درگذشت: ۱۹۴۵ م) (در عهد ساسانیان) اصل تعدد زوجات اساس تشکیل خانواده به شمار می رفت. در عمل، عده زنانی که مرد می توانست داشته باشد، به نسبت استطاعت او بود. ظاهرا مردمان کم بضاعت به طور کلی بیش از یک زن نداشتند. رئیس خانه (گذگ خوذای- کدخدا) از حق ریاست دودمان (سرادریه ی دوذگ- سرداری دوده) بهره مند بود. یکی از زنان، سوگلی و صاحب حقوق کامله محسوب شده و …

به قلم مدیر سایت ابوالحسن علی بن زید بیهقی معروف به ابن فندق بیهقی (درگذشت ۵۶۵ ق) در “تاریخ بیهق” صفحه ۴۰ در مورد ازدواج زرتشتی ها با محارم سخن گفته است: «پس از این بهمن را پسری بوده ساسان نام و دختری همای نام، وی دختر خویش را به زنی کرد چنانکه در ملت مجوس جایز است و این دختر از وی بار گرفت (باردار شد). چون وفات بهمن نزدیک آمد مدت حمل به نهایت …

به قلم مدیر سایت تا چند دهه ی پیش، می بایست زنان زرتشتی دشتان، در مدت حیض، در اتاقی به دور از مردمان، زندگی کنند با امکانات اندک. از نظر کتاب «شایست ناشایست» ـ از منابع مهم فقهی زرتشتیان و باقی مانده از زمان ساسانیان ـ آن اتاق آلوده تر از توالت بود. درخور ذکر است که نباید توالت در آن دوران را با توالت های بهداشتی و کاشیکاری شده ی امروز مقایسه کرد. مستراح ها …

به قلم مدیر سایت هاشم رضی، در دانشنامه ایران باستان، ج ۱، ص ۳۸۵ ـ ۳۸۶، ویژگی ها و شرایط صیغه در میان زرتشتیان را بیان کرده است. تفاوت این نوع ازدواج میان زرتشتیان و اسلام را برمی شمریم: الف) در زرتشتی: زن علاوه بر نقش جنسی، باید به عنوان خدمت کار، زیر نظر زن دائمی مرد، انجام وظیفه می کرد. در اسلام: زنی که صیغه می شود وظیفه ی انجام دادن هیچ کاری ندارد بلکه …

به قلم مدیر سایت روزهای نخست ولادت، از زمان هایی است که هم مادر نیاز به آغوش گرفتن فرزندش دارد و هم فرزند نیازمندِ به آغوش کشیده شدن است. اما براساس منابع زرتشتی، نوزاد را در روزهای نخست تولد، از مادر جدا می کردند؛ زیرا زنی که پس از زایمان، خون می بیند ـ که بسیاری مواقع تا چهل روز طول می کشد ـ حکم زن دشتان (حائض) را داشت و باید آن مقررات دشوار را …

به قلم مدیر سایت نظر به قداست سگ در میان زرتشتیان در گذشته، اگر کسی سگ آبی را می کشت کفاره های سنگین برای جبران گناه، در وندیداد (بخشی از اوستا) تعیین شده بود. یکی از کارهایی که کشنده ی سگ باید انجام می داد یک دختر پانزده ساله با جهیزیه به ازدواج یک موبد در آورد. از ساختن اینگونه احکام، چه می فهمیم؟! عبارت وندیداد (ج ۳، ص ۱۴۳۳ ـ ۱۴۳۴ فرگرد ۱۴، ش ۱۵، …

در بسیاری از منابع کهن، از جمله منابع رومی، یونانی، سریانی، چینی، اسلامی و حتی منابع زرتشتی به خویدوده یا ازدواج با خویشان درجه یک اشاره شده است اما آنچه موجب شگفتی بسیار شد نوشتاری از موبد کورش نیکنام بود که برای فرار از پاسخ‌گویی و تطهیر چهره موبدان کهن، مسلمانان را متهم به سندسازی و دخل و تصرف در کتب زرتشتیان کردند. به باور او: (دانلود کتاب خویدوده) «دشمنان فرهنگ ایران پس از غلبه بر …

به قلم مدیر سایت کتاب “مادیان هزار دادستان” (شامل احکام حقوقی در عصر ساسانی)، صفحه ۲۸۷، شماره ۲ در مورد یکی از احکام مربوط به مردی سخن می گوید که دو همسر دارد. پس چند همسری مخصوص اسلام نیست و ادعای نبود چندهمسری پیش از اسلام در ایران، دروغی بیش نیست: «چنانچه مرد با دو پادشازن (خود چنین) پیمان کرده باشد که: “من تو و تو را (با خود) هم درآمد کردم” (آنگاه هر یک از …

اسلام بخاطر تفاوتها میان زن و مرد، تفاوت در احکام نیز قائل شده. گاه زرتشتیان بخاطر این تفاوت ها چنان به ما می تازند که گویی خودشان در حال حاضر چنین احکامی ندارند. به بخشی از سخنان موبد خجسته میستری ـ از پارسیان هند ـ در مصاحبه با مجله ی هفت آسمان در قم (ش ۳۹، پاییز ۱۳۸۷، ص ۴۰ ـ ۴۱) توجه کنید. برای دریافت مصاحبه اینجا را کلیک کنید. «در دین زرتشت زن به دلیل وجود (یا …

به قلم مدیر سایت ـ اردشیر بابکان با دخترش دینَک ازدواج کرد. (وندیداد، رضی، ج ۲، ص ۹۷۰، قسمت شرح، از کتیبه‌ی شاپور در کعبه‌ی زرتشت) ـ شاپور یکم دختر ارشدش آذرناهید را به همسری گرفت. (وندیداد، رضی، ج ۲، ص ۹۷۰، قسمت شرح) ـ بهرام دوم با خواهرش شاپور دختک ازدواج کرد. (وندیداد، رضی، ج ۲، ص ۹۷۰، قسمت شرح) ـ قباد با دخترش سَمبوک و خواهرش ازدواج کرد. (وضع ملت و دولت و دربار …