تحقیر زن زرتشتی

به قلم مرتضی رمضان پور در میان زرتشتیان تامین معاش خانواده بر عهده مرد است و اگر مردی نتواند معاش خانواده اش را تامین کند، حق فروش اعضای خانواده خود را دارد! در این زمینه دکتر کتایون مزداپور، محقق برجسته زرتشتی به نقل از کتاب ماتیکان هزار دادستان (قوانین مدنی زرتشتیان ساسانی) می نویسد: پرداخت هزینه حلال برای زندگانی زن و فرزند«اشوداد» یا خیرات و نیکوکاری است. وی (مرد) حق فروش آنان( زن و فرزند) را …

به قلم سید محمد ناطقی به رغم سروصداهای بسیار در مورد آزادی و کرامت زن در ایران باستان، حقایق تاریخی خلاف آن را نشان می دهد. در اوستا آمده است که می توان بر سر زن پیمان بست. ممکن است بگویند: این قسمت از اوستا ربطی به دین زرتشتی ندارد اما وندیداد از جمله احکامی بوده که در عصر ساسانی به اجرا در می آمده است. در وندیداد، ترجمه دکتر جلیل دوستخواه، صفحه ۶۹۸، فرگرد ۴ …

به قلم مدیر سایت زرتشتی پژوه برجسته هاشم رضی در کتاب «دانشنامه ایران باستان»، جلد ۲، صفحه ۶۸۷ اشعاری از شاهنامه آورده که فردوسی از زبان افراسیاب نقل کرده است: پس پرده ی هر که دختر بود اگر تاجدار است، بد اختر بود چو زن زاد دختر، دهیدش به گرگ که نامش ضعیف است و ننگش بزرگ زن و اژدها هردو در خاک به جهان پاک از این هردو ناپاک به در نرم افزار شاهنامه، این …

به قلم مدیر سایت کتاب کهن زرتشتی “شایست ناشایست” حکایت از برتری پسر بر دختر دارد. برای فرو نشاندن زلزله و آرام گرفتن زمین، چند راه در صفحه ۲۱۶ بیان شده است. یکی از آنها آن است که پسر نیکو (نه دختر نیکو) بر زمین زاده شود. در صفحه های ۱۲۹ و ۱۵۷ توضیح می دهد که برای بهره مندی از ثواب بیشتر، باید فرزند بیشتری آورد؛ چون به همان مقدار کار نیکو که پسر (نه …

به قلم مدیر سایت دکتر کتایون مزداپور از محققان پرتلاش زرتشتی است که تاکنون کتاب های متعدد در زمینه ی دین زرتشتی نگاشته و کتاب های کهن متعدد از زرتشتیان را احیا کرده است. وی در کتاب «چند سخن» مقاله ای با عنوان «خانواده باستانی ایرانی» دارد که وضعیت زن را در ایران باستان به ویژه در عصر ساسانی بیان می کند. در صفحه ی ۳۹۰ می نویسد: «… با منظور داشتن این واقعیت که تا …

به قلم حامد شادفر در کتاب بندهش که از منابع با ارزش و معروف زرتشتیان به حساب می آید مرد را موجودی خوب و زن را موجودی روسپی (جهی) به حساب آورده که خدا از روی ناچاری او را آفریده است و اگر موجود دیگری وجود داشت خداوند هیچ گاه زن را نمی آفرید. در بندهشن می خوانیم: «هرمز هنگامی که زن را آفرید، گفت که “ترا نیز آفریدم (در حالی که) تو را سرده پتیاره …

به قلم مدیر سایت در کتاب زرتشتی روایت پهلوی صفحه ۴۵ به شوهران در مواردی اجازه داده که زن را داغ کنند (با شیء داغی مثل آهن بدن زن را بسوزانند) به علاوه اموالی که در اختیار زن قرار داده پس بگیرد و حتی پس از مرگ شوهر، از او ارث نمی برد: ـ از زن بخواهد لباسش را در آورد اما او نیمه در آورد. ـ از او بخواهد که کار خوب کند اما کار …

کتاب های زرتشتی نشان می دهند زن در ملکیت شوهر بوده و مجازات تجاوزکار به زن برای حرمت زن نبوده بلکه چون ملک شوهر او غصب شده، تنبیه صورت می گرفته است. برای همین، اگر کسی دختری بی سرپرست را مورد تجاوز قرار می داد تنبیه نمی شد! پژوهشگر برجسته هاشم رضی در ترجمه و شرح وندیداد می نویسد: «… زنا و نزدیکی با زن شوهردار، از گناهان کبیره است و مرگ ارزانی (اعدام) در پی …

به قلم فرشید شرفی یکی از کتاب های زرتشتیان «روایات داراب هرمزدیار» است. طبق نوشته ی آن، اگر زنی چهار بار به شوهرش بگوید: «من تو را نخواهم و زن تو نباشم» و به مدت یک شبانه روز روی حرف خود باشد، مستحق اعدام است و جهنمی خواهد بود. همچنین اگر از دستورهای مرد پیروی نکند، مرد می تواند به او خرجی ندهد. در اسلام هم گاهی بخاطر نافرمانی زن، حق خرجی ندارد اما نه نافرمانی …

به قلم دکتر محمودرضا افتخارزاده «در دوران دینی (زرتشتی)، زنان نوعی کالا بودند و بر آنان اصل مالکیت و انحصار مترتب بود. بر این اساس زنان احتکار می شدند، مبادله می گردیدند، به قرض داده می شدند، فروخته می شدند، به خارج از کشور صادر می گردیدند. در میراث دینی دوران تاریخی، به ترتیب: مال و کالا و چارپای ماده و زن در کنار هم قرار گرفته اند… در روزگار بلند ساسانی، زنان مانند گندم و …

با تشکر از دوست عزیز، بیدارگر که متن «صد در نثر» را در اختیار قرار داد. طبق کتاب زرتشتی «صد در نثر»، باب ۵۹ زن نیایش ندارد و به جای آن، روزانه در سه وقت نماز، باید از شوهر بخواهد تا هر دستوری دارد، بگوید تا او انجام دهد و نیز بدون رضایت شوهر هیچ کاری نباید انجام دهد و الا فاحشه خوانده می شود. از نظر اسلام نیز مرد سرپرست و رئیس خانواده است اما …