بایگانی/آرشیو برچسب ها : فروهر

به قلم مدیر سایت براساس شواهد متعدد، توضیح و تفسیر زرتشتی ها برای فروهر، من در آوردی است؛ زیرا با بعضی نقش های آن همخوانی ندارد و به عبارت دیگر تصویرگران، توجهی به این توضیح و تفسیرها نداشته اند. به گفته ی زرتشتی های امروزی سه ردیف پر در بال ها حکایت از اندیشه و گفتار و کردار نیک دارند و سه ردیف پر در قسمت دم، حکایت از اندیشه و گفتار و کردار بد دارند. اما …

به قلم یاغش کاظمی نخست باید ببینیم که این نقش را تا کنون به چه نام هایی نامیده اند. برخی آنرا “فر” و “فروهر”، و برخی دیگر آنرا “اهورامزدا” خوانده اند. ولی چون این نقش اکنون نزد ِ عموم ِ زرتشتیان ِ ایران با نام ِ “فروهر” شناخته می شود حقیر نیز هرچند که بدین نامگذاری با دلایلی که در ادامه خواهم آورد باور ندارم، ولی جهت ِ پیگیری ِ بحث نزد ِ خوانندگان، از همین …

به قلم استاد یاغش کاظمی اگر فروهر نمادی زرتشتی بود، حتما ساسانیان در آثار خود از آن استفاده می کردند. از استاد یاغش کاظمی ـ زرتشتی پژوه و باستان پژوه ـ خواستم تا در مورد بکارگیری نقش فروهر توسط ساسانیان برایمان بگوید. ایشان متن زیر را ارسال داشت. سپاسگزارم. دوست ِ ارجمند، جناب آقای فاطمی سلام شادمان می شوم که مجموع ِ این سخنان بتواند طالبان ِ حقیقت و واقعیت را به کار آید شما  محققانه به …

به قلم موبد مهران غیبی (درگذشت: خرداد ۱۳۹۵) «این نگاره که با نام فروهر شناخته می شود از دیدگاه تاریخی داستانی دارد که شاید هیچ ربطی به دین زرتشتی نداشته باشد. شرق شناسان اروپایی که چند سده پیش به ایران آمدند؛ این نگاره را «اهورامزدا» خواندند. هنوز هم در کتابهای ایشان این نگاره با نام اهورامزدا شناخته می شود. انجمن موبدان با گزیدن این شکل بخصوص از این نگاره آن را «فروهر» نامیدند تا از تهمت شکل …

به قلم امید معین زرتشتیان امروز با تفسیری که از نقش فروهر دارند، آن را نماد دین زرتشت می دانند اما با بررسیهایی که انجام دادیم، معلوم شد که این تفسیر با برخی نقشهای فروهر همخوانی ندارد. سه ردیف پر در بالها طبق گفته ی زرتشتیان سه ردیف پر در هر بال فرهر اشاره به سه شعار زرتشتیان دارد: پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک اما در کنار قبر داریوش بالهای نقش فروهر از چهار قسمت …

به قلم مدیر سایت درفش کاویانی پرچمی بوده که سالیان دراز میان ایرانیان دست به دست می گشته و به دست ساسانیان می رسد تا اینکه به دست اعراب فاتح ایران، از بین می رود. جنس این درفش از پوست بوده و جواهراتی را نیز بر آن نصب کرده بودند. بنا به گفته ی فردوسی از سه رنگ سرخ و زرد و بنفش تشکیل می شده: فرو هشت از و سرخ و زرد و بنفش همى …