بایگانی/آرشیو برچسب ها : ازدواج با محارم

به قلم مدیر سایت یکی از واژه های بحث برانگیز در متون کهن زرتشتی، کلمه ی «خویدوده» است. بی تردید این کلمه به معنای «ازدواج با محارم» است اما برخی می گویند به معنای ازدواج با خویشاوندان نزدیک از قبیل دخترعمه، دخترخاله، دخترعمو و… است. شواهد متعدد بر نادرستی این ادعا وجود دارد. یکی از شواهد، عبارت کتاب زرتشتی «روایت پهلوی» است. در صفحه ۶ سخن بر سر این است که از میان مادر و خواهر …

یک. کهن ترین شاهد آنتیس ثِنِس (حدود ۴۴۴ ـ ۳۷۱ ق م) است که می نویسد: «آلکی بیادِس آتنی در پیروی از ایرانیان تا بدانجا رفت که مانند آنان با مادر و خواهر و دختر خود هم آغوشی کرد». (به نقل از وی در آثنه، کتاب پنجم، بند ۶۳) دو. بعد از او گزانتوس لودیایی (همزمان اردشیر دوم پادشاه هخامنشی) می نویسد: «مغان با مادر خود می خوابند و اگر بخواهند با خواهر و دختر خود …

پذیرای دیگر دیدگاه های مثبت و منفی در باره ی کتاب «راه راستی» هستیم. احمدرضا راشدی در مورد دین زرتشتی مطالعه زیاد داشته ام مخصوصا در مورد ازدواج با محارم. از میان نوشته هایی که دیده ام جامع ترین آنها مقاله ی «افسانه ازدواج با محارم در ایران باستان» تألیف دکتر علیرضا شاپور شهبازی است و پس از آن، بهترین آنها را کتاب «راه راستی» تألیف استاد سید حسن فاطمی موحد می دانم که با نشان …

به قلم مدیر سایت اگر خویدوده به معنای سرپرستی محارم یا ازدواج با دخترعمو و امثال آن باشد، چرا باید تجویز آن برای زرتشت دشوار باشد؟ چرا زرتشت و حتی اهورامزدا از بیان آن اِبا دارند؟ در روایت پهلوی، ص ۱۰ آمده است: «زردشت به هرمزد گفت که: “به چشم من تنگ (= دشوار) و سخت است که چگونه خویدوده را میان مردم روا بکنم (= رواج دهم)؟”. هرمزد گفت که: “به چشم من نیز چون …

به قلم مدیر سایت برخی می گویند: مراد از «خویدوده»، که در منابع کهن زرتشتی به آن فراوان سفارش به انجام آن شده، ازدواج با خویشاوندان نزدیک مانند دخترعمو است و برخی می گویند: مراد سرپرستی محارمی چون خواهر و مادر است. اما دلایل متعدد می توان نشان داد که مراد از این واژه «ازدواج با محارم» است. یکی از دلایل، کتاب پنجم دینکرد است. فصل ۱۸ به خویدوده اختصاص دارد. در باره ی اینکه مردم باید به این …

به قلم مدیر سایت زرتشتی ها در اهمیت ازدواج با محارم آنقدر پیش رفته اند که به مردها اجازه داده اند که برخلاف میل خواهر و دخترشان، آنها را به ازدواج خود در آورند. سؤال و جوابی از آذرفرنبغ فرخزادان ـ موبد موبدان فارس در قرن سوم هجری ـ گویای این مطلب است: «پرسش: مردی که باید دختر خویش یا خواهر خویش را به زنی در آورد (به ازدواج در آورد) (و) آنان موافق نباشند، (آیا) آن …

به قلم مدیر سایت روایت پهلوی چنان با صراحت «خویدوده» را تبیین می کند که جایی برای انکار باقی نمی ماند و نمی توان این واژه به سرپرستی محارم یا ازدواج با دخترعمو و امثال آن، معنا کرد. با این مضمون در روایت پهلوی، صفحه ۸ آمده است: اگر پسر به مادر بگوید: «تن خود را برای آمیزش در اختیارم قرار ده تا از دوزخ رهایی یابیم و گناهانمان پاک شود و…» و مادر پاسخ دهد: …

به قلم مدیر سایت پس از بررسی ها به این نتیجه ی قطعی رسیدیم که در روزگاری زرتشتی ها در ایران ازدواج با محارم داشته اند ولی چندین قرن است که این کار را کنار گذارده اند. در برابر این سخن، برخی به ما می گویند: با این حساب می خواهید بگویید که ایرانیان و زرتشتیان حرام زاده اند؟! پاسخ آن است که: خیر؛ زیرا: اولا: اگر کسی حرامزاده شد، فرزند و نسل او حرامزاده نیستند …

به قلم علی خوب یار فصل هشتادم کتاب سوم دینکرد، هنگام توضیح خویدوده، با صراحت از فرزنددار شدن برادر و خواهر و نیز فرزنددار شدن پدر و دختر سخن می گوید و جایی برای این توجیه باقی نمی گذارد که خویدوده به معنای سرپرستی محرم باشد یا به معنای ازدواج با خویشاوندانی چون دخترخاله و دخترعمو. در کتاب سوم دینکرد،دفتر اول، صفحه ۱۴۶ می خوانیم: «و من (= هیربد) می گویم که: خویدودهی ِ “برادر ـ …

به قلم مدیر سایت روایت پهلوی در قسمت مربوط به خویدوده (صفحه ۷) برای اینکه اهمیت ازدواج با محارم را نشان دهد، داستان جمشید را بیان می کند که چگونه وقتی با خواهرش همبستر شد، ثواب های این کار به جنگ دیوان رفتند و آنها را تار و مار کردند! خلاصه ی داستان از این قرار است: وقتی که جمشید نتوانست به پادشاهی برسد همراه خواهرش جمک به دریاچه ی زره (دریاچه هامون یا بخشی از …