بایگانی/آرشیو برچسب ها : زن

به قلم عادل جایگاه زن در ایران باستان زن در دین زرتشتی نه تنها جایگاه انسانی ندارد بلکه او را مخلوق اهریمن (شیطان) می دانستند نه مخلوق اهورا مزدا. زرتشتیان تمام موجودات شرور و موذی و درنده را مخلوق اهریمن می دانستند و کشتن آنها را نیکو می دانستند و نوعی کفاره برای برخی گناهان به شمار می رفت. در متن پهلوی زرتشتی «بندهش» آمده است که اهورامزدا چون از یافتن موجودی که بتواند زاییدن انسان (= …

به قلم مدیر سایت طبق فتوای آیت الله سید صادق روحانی زنان می توانند تصویر بی حجاب خود را در اینترنت بگذارند. بعید نیست بتوان از استفتایی از امام خمینی نیز همان استفاده را کرد. سال ۱۳۶۶ آقای محمد هاشمی ـ رئیس وقت سازمان صدا و سیما ـ از حضرت امام چنین استفتا کرده است: سؤال: بسمه تعالی. همچنان که استحضار دارید در برخی از برنامه های نمایشی سیمای جمهوری اسلامی ایران نظیر فیلمهای سینمایی یا …

مقاله ای از اینجانب در مجله میقات حج، ش ۱۱۳، پاییز ۱۳۹۹ چکیده مدینه جایگاه بسیاری از وقایع مهم تاریخی به ویژه در صدر اسلام است. از جمله این وقایع، تغییر قبله از بیت المقدس به سوی کعبه است. در اهمیت آن همین بس که چند آیه از قرآن کریم به آن ماجرا اختصاص دارد. پیامبر(ص) و به پیروی از او مسلمانان تا سال دوم هجرت به سوی بیت المقدس نماز می گزاردند اما حضرت در …

به قلم مدیر سایت از رفتارهای زشت زرتشتیان در عصر ساسانی ـ که متأسفانه برخی ناآگاهان آرزوی بازگشت آن روزگار را دارند ـ قرض دادن زن خود به مردی دیگر و به عبارت دیگر ازدواج استقراضی بوده است. خلاصه ی ازدواج استقراضی چنین است که مرد حتی بدون اجازه ی زن خود، می توانست او را به ازدواج مردی دیگر در مدتی معین در آورد. فرزندانی که به وجود می آمدند به شوهر اول تعلق داشت (هرچند از نطقه ی …

با تشکر از دوست عزیز، بیدارگر که متن «صد در نثر» را در اختیار قرار داد. طبق کتاب زرتشتی «صد در نثر»، باب ۵۹ زن نیایش ندارد و به جای آن، روزانه در سه وقت نماز، باید از شوهر بخواهد تا هر دستوری دارد، بگوید تا او انجام دهد و نیز بدون رضایت شوهر هیچ کاری نباید انجام دهد و الا فاحشه خوانده می شود. از نظر اسلام نیز مرد سرپرست و رئیس خانواده است اما …

به قلم مدیر سایت استفتای من از حضرت آیت الله سید صادق روحانی در سال ۱۳۹۱: سؤال: آیا زنها مجازند تصویر بی حجاب خود را در اینترنت بگذارند؟ جواب: باسمه تعالی جلت أسمائه مجازند چون گذاشتن تصویر علت محرمه نمی شود و لو تصویری باشد که جوان ها را تحریک شهوی می کند. یادآوری: یک) این جواب، منطقی به نظر می رسد. عکس غیر از خود شخص است و اگر زن نتواند بی حجاب در برابر نامحرم …

به قلم مدیر سایت برخی می پندارند ازدواج استقراضی که در قدیم میان زرتشتیان رواج داشته، همان صیغه در اسلام است. تفاوت میان این دو نوع ازدواج: یک) در صیغه، رضایت زن شرط است اما در ازدواج استقراضی رضایت شوهر اول شرط است و او زنش را به هرکس خواست برای مدتی معین، می سپارد و نیازی به رضایت خود زن نیست. دو) بچه ای که از طریق صیغه بوجود می آید، به مردی تعلق دارد که …

به قلم چوکسی (محقق زرتشتی) در دین زرتشتی، موجودات دنیا به دو قسم خیر و شر تقسیم می شوند. دکتر جمشید گرشاسپ چوکسی ـ پژوهشگر زرتشتی و از پارسیان هند ـ در کتاب «بدی، نیکی و جنسیت: نمودارهای جنس مؤنث در تاریخ دینی زرتشتی» دیدگاه دین زرتشتی در مورد زن را تبیین کرده است. از سخنان او به دست می آید که از نظر دین زرتشتی زنان در زمره‌ی شرور این جهان، قرار می گیرند. خانم دکتر هاله عمرانی گزارشی …

به قلم مدیر سایت فصل سوم از کتاب «شایست ناشایست» (کتاب احکام شرعی زرتشتیان در عصر ساسانی) به احکام عادت ماهانه ی زنان اختصاص دارد. برخی احکام زن دشتان (حائض) از آن: ـ همین که زن حیض شد، باید لباس ها و لوازم همراه خود را در آورد و لباس ویژه بپوشد و (تا پایان دوره ی قاعدگی) در محل مخصوص زنان حائض اوستا بخواند و… ـ زن در ایام حیض و پیش از غسل (که دو …

رویا: من ی سوال دارم چرا نماز در سخترین شرایط جسمی حتی به صورت دراز کشیده هم واجبه ولی زن درقاعدگی (در ایام حیض) نباید نماز بخونه… نباید مسجد بره دستش نباید به قران بخوره و…………. آیا این توهینی به زن نیست؟؟؟؟؟ جواب: مردان نیز در حال جنابت نباید نماز بخوانند، به مسجد بروند و دست به قرآن بگذارند. چرا این را به حساب توهین به مرد نمی گذارید اما آن را توهین به زن می …

برگرفته از پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب متون کهن زرتشتی به خوبی گویای برتری پسر بر دختر است: یک) اوستا، یسنای دهم، بند سیزدهم: «ای هوم زرین (گیاه مقدّس)، کسی را که از تو بهره ای یابد، پسران بسیار می بخشی و او را پاک تر و فرزانه تر می کنی.» (اوستا، پژوهش دکتر ج.دوستخواه، انتشارات مروارید، چاپ نوزدهم، تهران ۱۳۹۱، ج ۱ ، ص ۱۴۷) دو) بندِ پانزدهم از همین یَسنا: «کسی که بر آن …