بایگانی/آرشیو برچسب ها : حضرت معصومه(س)

سلسله نوشته هایی در نقد نوشتاری از دوست گرامی استاد جواد مفرد کهلان در این سایت گذاردم با عنوان «بارگاه حضرت معصومه(س)، بارگاه حضرت معصومه(س) است». پس از اتمام نقدها، جناب ایشان جواب زیر را ارسال کردند. با تشکر از ایشان: «مدتها بعد از تدوین مقاله بدین نتیجه رسیده ام که لبّ آن مطلب را دوست عزیز حسن فاطمی گرامی تحت عنوان دلیل پنجم آورده است: “پنج) به فرض که ثابت شود، محل دفن حضرت معصومه، …

هفتمین و هشتمین دلیل جواد مفرد کهلان برای اینکه بارگاه حضرت معصومه(ص) به آن حضرت تعلق ندارد بلکه معبدی کهن بوده است، بدین شرح است: «۷ ـ صفات، خویشکاری و نقشهای برشمرده شده برای فاطمه معصومه، یعنی “بیگناهی” و “برکت بخشی” در همترازی محض با “اناهیتا” به عنوان مطرحترین ایزدبانوی کهن ایرانیان قرار دارند. ۸ ـ لقب “معصومه” در میان اسامی امامزادگان منحصر به فرد است. من هنوز نتوانسته ام امامزاده ی دیگری با لقبی مشابه …

ششمین دلیل جناب جواد مفرد کهلان: «۶ ـ جهت کلی ساختمان آرامگاه، به گونه ای است که دو درب اصلی آن در فصول مختلف سال (اول بهار و اول پاییز)، دقیقآ رو به خورشید گشوده میشوند. همچنین، گور اصلی در دو متری زیر سطح زمین و در اطاقک زیرین ضریح قرار دارد . معماری این اطاقک که بنا به گزارش کتاب تاریخ قم ، در اصل یک سرداب (= اتاق یا خانه ی زیرزمینی) بوده ، …

پنجمین دلیل استاد جواد مفرد کهلان در مورد اینکه بارگاه حضرت معصومه(ص) در قم در واقع معبدی باستانی است و ربطی به حضرت معصومه(س) ندارد: «۵ ـ بنای بارگاه “فاطمه ی معصومه”، به گونه ای غیر قابل انتظار، حدود ۳۰ درجه با جهت قبله اختلاف دارد. یعنی حرم، ضریح و گور بر خلاف آنچه مثلا در مورد بارگاه امام رضا دیده میشود، همسو با جهت قبله نیست، و شما هنگام  نماز گزاردن در مقابل ضریح ، …

آخرین دلیل استاد جواد مفرد کهلان در باره ی اینکه مزار حضرت معصومه(س) در قم در واقع یک معبد باستانی است نه مزار ایشان، چنین است: «۹ ـ چنانکه اشاره شد در منابع قدیمیتر، از ایشان با نام “ستی فاطمه” یاد شده است. برخی از نویسندگان، به اشتباه ریشه ی این کلمه را “سیدتی” (= شکل مؤنث واژه ی “سیدی” ) گرفته اند. اما درست تر این است که ستی satti را در معنای خودش در …

چهارمین دلیل جناب جواد مفرد کهلان در مورد اینکه بارگاه حضرت معصومه(س) در قم، متعلق به آن حضرت نیست بلکه آنجا معبدی باستانی بوده، چنین است: «۴ ـ بنا به محاسبات آقای فقیهی در کتاب تاریخ مذهبی قم، سن “فاطمه ی معصومه” در وقت وفات کمتر از ۲۳ نبوده است. با این حال نشانی از همسر ایشان نیز وجود ندارد. مؤلف کتاب تاریخ قم، در رفع این مشکل، آورده است که  اصولا موسی بن جعفر هیچیک …

سومین دلیل جناب جواد مفرد کهلان در مورد اینکه مزار حضرت معصوم(س) در قم، مربوط به آن حضرت نیست بلکه یک معبد باستانی بوده، بدین قرار است: «۳ ـ در جستجویی که کرده ام، هیچ نام و نشانی از همراهان فاطمه معصومه نیافتم. آقای علی اصغر فقیهی، مؤلف دانشمند کتاب “تاریخ مذهبی قم”، نیز تاکید دارند که “درباره ی همراهان ـ و نیز چگونگی حرکت و مسیر مسافرت ـ فاطمه معصومه هیچ مطلبی در منابع وجود …

دوست گرامی جواد مفرد کهلان در مقاله ای دلایلی را ذکر کرده در مورد اینکه مزار حضرت معصومه(س) در قم، مربوط به آن حضرت نیست بلکه یک معبد باستانی بوده است. در قسمت اول، دلیل نخست ایشان را جواب دادیم و اما دلیل دوم ایشان: «۲ ـ روایت مذکور، آنجا که به حضور “دو سوار نقاب پوش” برای تدفین او اشاره دارد، کاملا ساختگی بنظر میرسد. در برخی منابع، این دو سوار را پدر و جد …

به قلم مدیر سایت با تشکر از استاد ابوالفضل قیامی که نوشته ای از جناب جواد مفرد کهلان را با عنوان «زیارتگاه حضرت معصومه قم در جایگه معبد اینانا (ایشتار / اناهیتا)» به منظور نقد و بررسی در اختیارم قرار داد. دوست پژوهشگر جواد مفرد کهلان در مقاله ی مذکور کوشیده است نشان دهد مزار حضرت فاطمه معصومه(س) در قم، به آن حضرت تعلق ندارد بلکه در اصل معبدی برای پرستش مهر و ناهید بوده است. …