پژوهشگران ایرانی

به قلم دکتر علی شریعتی پس از ورود اسلام به ایران و استقرار حکومت اسلامی، تا چند قرن شاهد شورش ها و قیامهایی از سوی ایرانیها هستیم. بعضی از روی عمد یا جهل این شورشها را نشانه ی تحمیلی بودن اسلام می دانند. در حالی که این قیامها برضد عربها بوده یا برضد حاکمان ستمگر. باید اسلام و عرب را از یکدیگر جدا کرد. دکتر علی شریعتی تحلیلی در خور توجه در این زمینه دارد: «جدا کردن …

از زبان دکتر پرویز رجبی «خود اوستا روایی بوده است. پیش از اسلام عده ای این اوستا را حفظ بودند و به مرور زمان گفته های دیگر هم داخل آن می شود. مثلاً میترا کسی است که زرتشت او را نفرین می کند و با او می جنگد، اما در زمان ساسانی میترا یکی از قدسیان و یکی از ایزدان ایران می شود. این از آن رو است که روایی هستیم و از این طریق به …

به قلم دکتر علی شریعتی «ایران (در زمان حمله ی مسلمانان) گرفتار حل چه مشکلی است و علت اساسی پریشانی اوضاع سیاسی و تزلزل حکومت ایران در دوره ای که بیش از هرموقع دیگر به رهبر و ارتش نیرومند نیازمند است، چیست و چه عاملی موجب می شود از داشتن آن محروم باشد؟ آیا در این موقع واقعا فردی یا افرادی نبوده اند که بتوانند ایران را از موقعیت اسفناکش رهایی دهند؟ باید گفت: چرا. صدها …

به قلم دکتر محمد جواد مشکور (درگذشت ۱۳۷۴ش) فرستنده: فرشید شرفی باری انحطاط دو دولت ایران و روم که در این زمان به منتهای خود رسیده بود کار حمله و مهاجرت عرب ها را آسان کرد. عدم ثبات اوضاع و تعصب شدید موبدان، بی عدالتی و ظلم بی حد بزرگان و دولتیان بر مردم، و تحمیل مالیات ها و عوارض گزاف بر رعیت، پیدا شدن بحران های اقتصادی بر اثر جنگ های طولانی ایران و روم …

به قلم مدیر سایت دکتر کتایون مزداپور ـ پژوهشگر برجسته ی زرتشتی ـ در کتاب “چند سخن”، از صفحه ۳۷ به بعد، دوری گزیدن زرتشتی ها از آداب رسوم کهن یا کمرنگ کردن آنها به ویژه از سال ۱۳۳۰ش را برشمرده است. این بخش از کتاب، در سال ۱۳۸۳ ش در مجله ی فرهنگ چاپ شده بود و چه بسا امروزه، رسوم بیشتری به فراموشی نهاده باشد. البته گاهی رسمی را تغییر داده اند یا نوپدید …

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «در باره ی آیین هخامنشیان و دیانت در عصر هخامنشی، چه در آغاز و چه در مرحله ی میانگین آن، تأکید می شود که موردی است بسیار دشوار و مستلزم مطالعاتی بسیار. در آغاز، پرستش و احترام شدید اورمزد، البته نه به عنوان خدایی یکتا، بلکه سرور مطلق خدایان رواج داشت و پس از آن کم کم خدایان آریایی که زرتشت آنها را و مراسم پرستش شان را منع …

به قلم مدیر سایت گاهی کشتار ده ها هزار حیوان، کفاره ی یک گناه در منابع زرتشتی تعیین شده است. خانم فاطمه نوش آفرین این پیام را فرستاده است: «جناب فاطمی شما خودت فکر بکن ببین شدنی هست که یک نفر چندهزار مورچه یا حشره را بتواند بکشد؟ از توان من که بیرون هست. مثلا پشه یا سوسک و غیره و یا وزغ .» جواب وی را از جناب هاشم رضی در شرح وندیداد می آوریم: …

کتاب های زرتشتی نشان می دهند زن در ملکیت شوهر بوده و مجازات تجاوزکار به زن برای حرمت زن نبوده بلکه چون ملک شوهر او غصب شده، تنبیه صورت می گرفته است. برای همین، اگر کسی دختری بی سرپرست را مورد تجاوز قرار می داد تنبیه نمی شد! پژوهشگر برجسته هاشم رضی در ترجمه و شرح وندیداد می نویسد: «… زنا و نزدیکی با زن شوهردار، از گناهان کبیره است و مرگ ارزانی (اعدام) در پی …

به قلم مدیر سایت مورخ ۱۳۹۰/۹/۱۳ در استخر استاد محمد اسفندیاری را دیدم. او خاطره ای جالب از زبان دکتر علی شریعتی برایم نقل کرد: در رژیم گذشته در زندان انفرادی بودم که یکباره حسین زاده (شکنجه گر معروف و دارای معلومات نسبتا خوب) وارد شد. با تندی بمن گفت: «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» مگر چه ایرادی دارد؟ دانستم که می خواهد بگوید: با وجود این شعار پرمحتوا چه نیازی به پیامبر شماست؟ به …

به قلم هاشم رضی فرستنده: حامد شادفر «نه داریوش و نه جانشینانش هیچ کدام آموزه ها و هسته ی اساسی تعالیم پیغمبر (توحید) را در نیافته بودند. در حالی که به نظر می رسد که به نوعی نزدیک به یکتاپرستی باور دارند و از بغان (خدایان) دیگر نیز نام می برند. ممکن است این به گمان برخی کسان سیاستی تلقی شود در داخل کشور، از برای آرام ساختن کسانی زیاد که سخت به بغان گذشته وفادار …

تهیه: فرشید شرفی نظر به اینکه دیدگاه صاحب نظران در مورد تاریخ، مورد توجه بسیاری از پژوهشگران است، گزارش چند تن از صاحب نظران در مورد زنان ایران باستان را می آوریم. سعید نفیسی: «در زمان ساسانیان جامعه متکی بر خانواده و مالکیت بود. تعدد زوجات در برخی از موارد و درباره ی برخی از مردم به فتوای موبدان مجاز بود و برخی از پادشاهان قطعا زنان متعدد داشته اند. به جز زنان مشروع برخی از …