خانه / شخصیت ها / پژوهشگران ایرانی / دیگر پژوهشگران

دیگر پژوهشگران

زن به معنای کالا در نگاه زرتشتیان در گذشته

به قلم دکتر محمودرضا افتخارزاده «در دوران دینی (زرتشتی)، زنان نوعی کالا بودند و بر آنان اصل مالکیت و انحصار مترتب بود. بر این اساس زنان احتکار می شدند، مبادله می گردیدند، به قرض داده می شدند، فروخته می شدند، به خارج از کشور صادر می گردیدند. در میراث دینی دوران تاریخی، به ترتیب: مال و کالا و چارپای ماده و زن در کنار هم قرار گرفته اند… در روزگار بلند ساسانی، زنان مانند گندم و …

بیشتر بخوانید »

ساسانیان بیگانه از نقش فروهر! / این نقش در هیچیک از آثار ساسانیان نیست!

یاغش کاظمی

به قلم استاد یاغش کاظمی اگر فروهر نمادی زرتشتی بود، حتما ساسانیان در آثار خود از آن استفاده می کردند. از استاد یاغش کاظمی ـ زرتشتی پژوه و باستان پژوه ـ خواستم تا در مورد بکارگیری نقش فروهر توسط ساسانیان برایمان بگوید. ایشان متن زیر را ارسال داشت. سپاسگزارم. دوست ِ ارجمند، جناب آقای فاطمی سلام شادمان می شوم که مجموع ِ این سخنان بتواند طالبان ِ حقیقت و واقعیت را به کار آید شما  محققانه به …

بیشتر بخوانید »

معلوم نیست زرتشت در ایران بوده / ایرانیان باستان زرتشت را نمی شناختند

دکتر احمد پاکتچی

دکتر احمد پاکتچی سخنی درخور توجه در مورد زرتشت دارد. با تشکر از دوست فرزانه استاد محمد هادی خالقی که کتاب را در اختیارم قرار داد: «نمی دانیم که آیا زردشت واقعا در ایران زندگی می کرد یا خیر. بنابراین در ارتباط دادن او به ایران نیز بحث است. به عنوان نمونه خیلی عجیب است که در کل کتیبه های تاریخ باستان مانند بیستون، نقش رستم و… هرگز نام زردشت برده نشده و این خیلی معنادار است. …

بیشتر بخوانید »

نادرستی نامه نگاری میان عمر و یزدگرد سوم

یاغش کاظمی

به قلم یاغش کاظمی چند سالی است که در سایت های گوناگون متن نامه ی عمر به یزدگرد سوم و پاسخ آن نشر یافته و بسیاری آن را باور کرده اند. باستان پژوه گرامی جناب یاغش کاظمی متن زیر را در این زمینه در اختیارمان قرار داد. باتشکر از ایشان. این نامه نگاری ها بین “عمر” و “یزدگرد سوّم” ، از پایه جعلی و زائیده ی فکر و خیال متعصبان است. اگر واقعیت داشت، حتماً حکیم …

بیشتر بخوانید »

ضعف مدرک مهاجرت زرتشتیان به هند در اثر فشار مسلمانان

به قلم محمد مهدی ملایری فرستنده: محمد سینا میرجانی روزگار ایشان (زرتشتیان) روز بروز سخت تر گشت تا رفته رفته دسته هائی از آنان زاد و بوم خود را ترک گفته و به هندوستان مهاجرت کردند. در باره ی این مهاجرت در ادبیات زردشتی جز یک داستان خیلی مبهم تفصیل دیگری در دست نیست. به موجب این داستان که به نام قصه سنجان خوانده می شود… منبع: فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و آثار آن در …

بیشتر بخوانید »

عدم فراگیری ازدواج با محارم در ایران باستان

به قلم مدیر سایت با توجه به پژوهشی که در زمینه ی ازدواج با محارم انجام دادم به این نتیجه رسیدم که وقوع ازدواج با محارم قابل انکار نیست اما به گستردگی ازدواج های فامیلی دیگر مثل ازدواج پسرعمو و دخترعمو نبوده است و توده ی زرتشتی ها در برابر ازدواج با محارم مقاومت نشان می داده اند. به عبارت دیگر به ندرت اتفاق افتاده است. دکتر علیرضا شاهپور شهبازی در تحقیق گسترده ای که در …

بیشتر بخوانید »

نمونه هایی از ازدواج بزرگان در ایران باستان با محارم خود

به قلم علیرضا شاهپور شهبازی (دوره هخامنشی) ـ به گفته هرودت کمبوجیه بر خلاف قوانین پارسی با دو خواهر خود پیمان زناشویی بست (یکی هئوتسا و دیگری که نامش را نبرده است) (کتزیاس که این داستان را به اشاره آورده است نام او را رکسانا ـ رئوخشنه – یا روشنک آورده است: شهبازی، کورش بزرگ، ص۳۲۵، یادداشت ۱۹). ـ داریوش بزرگ فرَتَه گونَه دختر برادر خود اَرتانَه را به زنی گرفت (هرودت، تاریخ، ج۷، بند ۲۲۴). …

بیشتر بخوانید »

ازدواج با محارم از زبان شاهپور شهبازی

به قلم مدیر سایت دکتر علیرضا شاهپور شهبازی پس از نقل عبارت هایی از وست در کتاب متون پهلوی، ج ۲، ص ۳۹۸ به بعد (که عبارت هایی از دینکرد را نقل کرده)، چنین می نویسد: «در اینجا هم خوئیتوک دس (تلفظی دیگر از خویدوده) دقیقا معنی “ازدواج با محارم” را دارد و جای بحث در آن نیست». وی در ادامه می گوید: «با همه این شواهد اگر دو گواهی بعدی را نداشتیم، باز می توانستیم …

بیشتر بخوانید »

تفاوت آتشکده و آتشگاه

یاغش کاظمی

به قلم یاغش کاظمی دوست گرامی یاغش کاظمی تاکنون چند کتاب و مقاله در مورد آتشگاه ها نگاشته است. وی طی ایمیلی به اینجانب تفاوت «آتشکده» و «آتشگاه» را اینگونه بیان کرده است: «آتشکده، معمولاً به ساختمان های معظمی اطلاق می شود که مانندِ نمونه های “تخت سلیمان” در آذربایجان یا “کوه خواجه” در سیستان، دارای اتاقهایِ  “نگهداریِ آتش”، “یزشن گاه”، منزلگاه موبدان، اتاقِ نگهداری ِ نذورات، حیاطی برای برگزاری جشنهای آیینی با مشارکت مردم، و  …

بیشتر بخوانید »

وضعیت زرتشتیان در قرن چهارم هجری

کم نیستند کسانی که تصور می کنند وقتی که مسلمانان در قرن نخست هجری، ایران را فتح کردند، زرتشتیان تحت فشار و آزار شدید قرار گرفتند و به زور شمشیر مسلمان شدند. ذبیح الله صفا (درگذشت: ۱۳۷۸ش) وضعیت زرتشتیان در ایران را به خوبی نشان داده و برخلاف برخی ادعاها، دین زرتشتی همچنان رواج داشته و جمعیت فراوان زرتشتیان، آزادانه زندگی می کرده اند. وی می نویسد: «در ایران قرن چهارم ادیان قدیم هنوز قوّت و …

بیشتر بخوانید »

افتادگی در گات ها

یاغش کاظمی

برخلاف ادعای برخی زرتشتیان که قائلند گات ها به صورت کامل به ما رسیده، استاد یاغش کاظمی طی یادداشتی افتادگی در آن را نشان داده است. غالباً، گاثاها را مجموعه ای ۵ بخشی از ۱۷ سروده یِ اَوستایِ کهن دانسته اند مشتمل بر : “یسنـَه”، هات های: «۲۸ تا ۳۴» و «۴۳ تا ۴۶» و «۴۷ تا ۵۰» و «۵۱» و «۵۳» ولی نگارنده بر این برداشت، نقد دارد: در فرگرد دهم وندیداد، بند ِ ۴؛ …

بیشتر بخوانید »