خانه / خداشناسی / ثنویت

ثنویت

از نظر اوستا اهریمن آفریننده است (۲) / ثنویت زرتشتیان

به قلم مدیر سایت براساس آموزه های اسلام، خالق همه چیز خداوند است. «اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ؛ خداوند آفریننده ی همه چیز است». (سوره زمر، آیه ۶۲) شیطان تنها نقش وسوسه گری دارد نه آفرینندگی. اما اهریمن از نظر اوستا آفریننده است و در برابر اهورامزدا قرار دارد. به همین دلیل زرتشتیان در زمره ی ثنویان قرار دارند مگر اینکه در سال های اخیر، در اعتقادات خود اصلاحاتی کرده باشند. در اینجا عبارت هایی از وندیداد …

بیشتر بخوانید »

از نظر اوستا اهریمن آفریننده است (۱) / ثنویت زرتشتیان

به قلم مدیر سایت برخی می پندارند که اهریمن از نظر زرتشتی ها همان شیطان در اسلام است؛ در حالی که از نظر اسلام، شیطان خالق نیست اما اوستا علاوه بر اهورامزدا، اهریمن را نیز خالق می داند و این همان ثنویت و شرک است. در اینجا چند نمونه عبارت وندیداد ـ بخشی از اوستا ـ را می آوریم که نشان می دهند اهریمن آفریننده ی این موارد است: اژدها (مار سرخ یا مار آبی)، خرفستری …

بیشتر بخوانید »

زرتشتیان، ثنویان یکتاپرست

کورش نیکنام

به قلم مدیر سایت لغتنامه دهخدا: «ثنویه: تأثیث ثنوی. قول به دو اصل. شرک. گروهی که به دو خدا قائلند. صاحب کشاف اصطلاحات الفنون گوید: فرقه ای از کفار هستند که به دو آفریدگار قائل شده اند….» با توجه به توضیح لغتنامه دهخدا، یک شخص هم می تواند ثنوی باشد و هم یکتاپرست؛ چراکه شخص می تواند قائل به دو مبدأ خیر و شر باشد اما تنها مبدأ خیر را بپرستد. بنابراین می توان زرتشتیها را «ثنویهای یکتاپرست» خواند. اما …

بیشتر بخوانید »

آزادی زرتشتیان در نقد اسلام در قرون اولیه پس از ورود اسلام به ایران / ثنویت زرتشتیان

به قلم حامد شادفر عده ای همیشه از خفقان در ایران از سوی مسلمانان سخن می گویند و دم می زنند که: زرتشتیان در گذشته هیچ گونه آزادی عملی و گفتاری نداشتند! اما جالب آنکه کتاب «شکند ویمانیک ویچار» (به معنای گزارش گمان شکنی یا شرح رفع شبهه) از کتاب های زرتشتیان است که در قرن نهم میلادی (نیمه ی نخست قرن سوم هجری) به زبان پهلوی نوشته شده و به نقد اسلام و مسیحیت پرداخته …

بیشتر بخوانید »

ثنویت در سخنان موبد میستری

خجسته میستری

از زبان موبد خجسته میستری محقق و موبد برجسته خجسته میستری ـ از پارسیان هند ـ در سفر به قم، مصاحبه ای با مجله ی هفت آسمان (ش ۳۹، پاییز ۱۳۸۷) داشته که عبارتهایی از آن را در اینجا می آورم. (ص ۳۱ ـ ۳۳) او در پاراگراف آخر می گوید: ما معتقد به یک خدا هستیم. اما از سخن او در پاراگراف نخست به دست می آید که مراد او از «خدا» آفریننده‌ی خوبیهاست و …

بیشتر بخوانید »

توحید زرتشتیان؟

به قلم شهید مطهری زرتشت یک موحد بود مدعى نیستیم که دین زردشت حتماً از اصل، یک دین ثنوى بوده است و بنابراین زردشت که قطعاً مدعى پیامبرى است کاذب بوده است؛ خیر، ما چنین ادعایى نداریم. مسلمانان از صدر اول غالباً با زردشتیان به روش «اهل کتاب» عمل کرده اند؛ یعنى مدعى بوده اند که این آیین در اصل و ریشه یک دین توحیدى و آسمانى بوده است و در ادوار بعد، همچنانکه مسیحیت منحرف …

بیشتر بخوانید »

توحید زرتشتیان ناقص است

فرهنگ مهر

به قلم مدیر سایت دکتر فرهنگ مهر ـ پژوهشگر زرتشتی ـ در کتاب "دیدی نو از دینی کهن" صفحه ۴۲ می نویسد: «خداوند تنها خوبی را آفریده است. بدی ساخته و داده خدا نیست.» وی در همین کتاب، صفحه ۴۴ نیز چنین نوشته است: «دومین تفاوت (میان ادیان ابراهیمی و زرتشتی) این است که خدای زرتشت، آفریننده بدی و ابلیس نیست.» اگر از دکتر فرهنگ مهر پرسیده شود: آفریننده ی بدی ها کیست؟ با توجه به …

بیشتر بخوانید »

زرتشتیان، نه دوگانه پرست بوده اند و نه هستند

موبدان ـ زرتشتیان

به قلم مدیر سایت به دلیل کم دقتی، می بینیم که بعضی کتاب ها و سایت ها نسبت «دوگانه پرستی» را به زرتشتیان می دهند در حالی که آنان نه در گذشته دوگانه پرست بوده اند و نه در حال حاضر. آنان قائل به دو مبدأ خیر و شر برای این عالم بودند و بعید نیست اکنون هم همین ادعا را داشته باشند یا لازمه ی حرف آنها همین است. اما هردو مبدأ خیر و شر …

بیشتر بخوانید »

نخیر؛ باز هم توحید شما ناقص است

به قلم مدیر سایت زرتشتیان در سال های اخیر می کوشند خود را در زمره ی موحدان قرار دهند. جناب موبد رستم شهزادی ـ رئیس سابق انجمن موبدان تهران ـ از جمله ی این افراد است. او در کتاب جهان بینی زرتشتی، صفحه ۱۳۰ توضیح می دهد (عبارت او در ادامه می آید): براساس منابع کهن تر زرتشتیان، اهریمن در برابر اهورامزدا قرار نداشته تا آنان قائل به دو خدا باشند بلکه در برابر سپنتامینو (روح …

بیشتر بخوانید »