خانه / ایران (پەڕە 15)

ایران

توجیهی بی ربط برای عقلانی نشان دادن ازدواج با محارم!

به قلم مدیر سایت دینکرد از کتاب های دینی کهن زرتشتیان است. این کتاب پس از صراحت به نیکویی ازدواج با محرم خود، برای عقلایی نشان دادن این کار زشت، این مثال را می زند: اگر زخمی بر آلت تناسلی مادر یا خواهر یا دختر کسی باشد و باید شخصی آن را پانسمان کند، در صورتی که غریبه ای پانسمان کند زشت تر از پانسمان کردن پدر یا پسر یا برادر است. این توجیه نویسنده ی …

بیشتر بخوانید »

بشارت بزرگمهر به آمدن پیامبر اسلام(ص) و کشته شدنش به دست انوشیروان

به قلم مدیر سایت با تشکر از دوستمان سهیل که این سوژه را در اختیار قرار داد. بنا به نوشته ی تاریخ بیهقی (درگذشت: ۴۷۰ ق) بزرگمهر پس از دست برداشتن از دین زرتشتی و گرویدن به مسیحیت، آمدن حضرت محمد(ص) به عنوان آخرین پیامبر را پیشگویی کرد. انوشیروان عادل به دلیل تغییر دین او، دو سال او را در وضعیتی بسیار نامناسب زندانی کرد و پس از آن، چون دید بزرگمهر حاضر نیست به دین …

بیشتر بخوانید »

ازدواج نیابی یا ازدواج ابدال / مردگان زرتشتی که فرزنددار می شدند! (۲) / دیدگاه اسلام

به قلم منصور شکی ازدواج نیابی یا توکیلی یا ابدال (سْتوریهْ): نوع دیگر ازدواج که تنها به منظور حفظ پیوند و تداوم نسل مردی متوفا بوده، سْتوریه نام داشت. کوشش در تأمین تداوم نسل از تکالیف واجب به شمار می رفت. اگر مردی بلاعقب بود، به دو طریق این نقیصه را رفع می کردند. یا مرد در حیات خود کسی را به فرزندی می پذیرفت و یا پس از مرگش خویشاوندانش با انعقاد و ازدواج نیابی …

بیشتر بخوانید »

ازدواج نیابی یا ازدواج ابدال / مردگان زرتشتی که فرزنددار می شدند! (۱)

آرتور کریستن سن

به قلم آرتور کریستن سن یکى از مقررات خاصه فقه ساسانى «ازدواج ابدال» است، که نویسنده نامه تنسر به شرح آن پرداخته است. در ترجمه فارسى این نامه ذکر این قسم مزاوجت باختصار مى‏بینم و تفصیل آن در کتاب الهند بیرونى است، که مستقیما از ترجمه مفقوده ابن المقفع گرفته است و آن این است: «اذا مات الرجل و لم یخلف ولدان ینظروا فان کانت له امرأه زوجوها من اقرب عصبته باسمه. و ان لم تکن …

بیشتر بخوانید »

بررسی کتابسوزی خوارزم

کتاب سوزی

شهید مطهری نقل مربوط به کتابسوزی خوارزم را نقد کرده است: «آنچه ابوریحان نقل کرده، اولًا مربوط به خوارزم و زبان خوارزمى است نه به کتب ایرانى که [به‏] زبان پهلوى یا اوستایى بوده است. و ثانیاً خود ابوریحان در مقدمه کتاب صیدله یا صیدنه که هنوز چاپ نشده، درباره زبان ها و استعداد آنها براى بیان مفاهیم علمى بحث مى‏ کند و زبان عربى را بر فارسى و خوارزمى ترجیح مى‏ دهد و مخصوصاً درباره …

بیشتر بخوانید »

مقایسه ی امام علی(ع) با پادشاهان(۱)

امام علی(ع)

به قلم مدیر سایت گستره ی حکومت امام علی(ع) از افغانستان تا آن سوی مصر تا طرابلس کشیده شده بود. بنابراین ظاهرا محدوده ی حکومت او بیش از همه ی پادشاهان ایران بوده است. مناسب دانستیم گوشه ای از رفتارهای آن امام همام را بیاوریم و او را مقایسه کنیم با پادشاهان متکبر ایران بویژه در ایران باستان: آن حضرت در زمان زمامداری اش، زنی را دید که مشک آبی بر دوش دارد. مشک را از …

بیشتر بخوانید »

حدیثی در مورد ازدواج با محارم

به قلم مدیر سایت طبق روایتی، ازدواج با محارم میان زرتشتیان در عصر امام سجاد(ع) معمول بوده است: ابو حمزه ثمالى گوید: شنیدم امام زین العابدین(ع) به فردى از قریش فرمود: آدم(ع) از حواء بیست پسر و بیست دختر داشت. چون ترسید بین آنها فتنه ایجاد شود همه را جمع کرد و فرمود: قصد دارم هابیل را با لوزا (همزاد قابیل) و قابیل را با اقلیما (همزاد قابیل) تزویج نمایم. قرشى گفت: پس فرزندان آن دو …

بیشتر بخوانید »

نبود فرهنگ و تمدن آنچنانه در ایران باستان

از زبان دکتر عبدالکریم سروش «شما اگر به تاریخ مراجعه کنید چیز چندانی از فرهنگ ایران باستان بر جای نمانده است. و من این را منصفانه هم عرض کردم. گفتم یا از بین رفته و یا هم نبوده. مورخان ما می گویند که از هخامنشیان و اشکانیان که قوم جنگ آوری بودند، ظاهراً تولیدات چندانی از لحاظ فرهنگی نداشتند. اگر هم چیزی بر جای مانده از دوره ساسانیان به بعد است که آن هم چندان چیزی …

بیشتر بخوانید »

انتخاب رئیس حکومت در ایران باستان و حکومت اسلامی / شاپور دوم در شکم مادر، شاه شد!

مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای

به قلم مدیر سایت مهمترین شخصیت تأثیرگذار در یک کشور، کسی است که بالاترین مقام را در حکومت دارد؛ خواه او را «ولی فقیه» بنامیم یا «پادشاه» یا «رئیس جمهور». یکی از راهها برای نشان دادن برتری حکومت اسلامی بر حکومتهای ایران باستان، توجه به چگونگی انتخاب کسی است که در رأس حکومت قرار دارد. ملاک انتخاب رهبر در حکومت اسلامی در اصل ۱۰۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ویژگیهای زیر برای رهبر تعیین شده است: …

بیشتر بخوانید »

اعتراف های داریوش به جنایت

داریوش

به قلم مدیر سایت متأسفانه مبالغه های فراوان در برقراری عدالت و انسانیت در ایران باستان می شود و از سوی دیگر، اسلام را مساوی با وحشی گری معرفی می کنند. بدور از شایعات، عباراتی از زبان داریوش در بیستون را می آوریم. چه شد که مجازات‌های مجرمان در اسلام، وحشی‌گریست، اما این رفتارها را نباید وحشیگری به حساب آورد؟ «در بابل تیر به مقعد ندینتبیره و بزرگانی که با او بودند فرو کردم.» (پی یر لوکوک، کتیبه …

بیشتر بخوانید »

برده داری در عصر هخامنشی

به قلم گ. آ. کاشلنکو (استاد تاریخ و ایران شناسی) فرستنده: فرشید شرفی مساله ی نظام بردگی به مفهوم حقوقی و اجتماعی آن همراه با اَشکال دیگر محدودیت های اجتماعی عملا در بیشتر استان های تابعه ی شاهنشاهی از پیش وجود داشت. به دنبال استیلای اسکندر بر این استان ها پیشرفت قابل ملاحظه ای در روابط اجتماعی مردم این مناطق پدید نیامد. منبع: تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، جمعی از مورخان و ایران شناسان، …

بیشتر بخوانید »