ایران

به قلم پ. پ. بلسارا (پژوهشگر زرتشتی در هند) «ایرانیان در قبول اسلام دچار هیچ مشکلی نشدند زیرا در مراسم و قوانین و احکام مذهب جدید با آیین قدیم خود شباهت کلی دیدند. پنج وقت نماز در روز، عقیده به خداوند یگانه، عقیده به فرشتگان، عقیده به اهریمن و شیطان، تمام از تعلیماتی بود که در اوستا و قرآن هردو دیده می شد…». منبع: ایران و اهمیت آن در ترقی و تمدن بشر، ترجمه: عبدالحسین سپنتا، …

با گوش دادن به کلیپ سخنرانی مقام معظم رهبری، وقتی متوجه شدم ایشان همان چیزی را می گوید که چند سال است به مخاطبانم می گویم، از تخصص و آگاهی ایشان تعجب کردم. این سخن کوتاه باید حاصل مطالعات فراوان باشد: «توصیه من این است که در زمینه علاقه به ایران، علاقه به کشور و گرایش به ایران، چند نکته را توجه داشته باشید. یکی اینکه مهمترین بخش مربوط به کشور، زبان و ادبیات است. علاقه …

بنا به نوشته ی برتولد اشپولر – شرق شناس آلمانی – ایرانیان شیفته ی اسلام شدند. می نویسد: تقریبا تمام ایرانیان بدون اعمال زور و فشار خارجی معتنابهی از طرف فاتحان، در مدت قرون اندکی به اسلام گرویده اند.۱ ——————— ۱. تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی، ج ۱، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۰

به قلم دکتر سعید عریان در نامه تنسر از نوعی ازدواج به نام «ابدال» سخن رفته که هم دارای ویژگی های «یک زنی» است و هم دارای ویژگی های «ستورزنی». در این خصوص در نامه تنسر آمده است: «معنی ابدال به مذهب ایشان آنست که، چون کسی از ایشان را اجل فراز رسیدی، و فرزند نبودی، اگر زن گذاشتی آن زن را به شوهر دادندی و از خویشاوندان متوفی که بدو اولی تر و نزدیک تر …

به قلم مدیر سایت نمونه ای از رفتار عادلانه ی امام علی را در زمان حکومت او ـ که بخشی گسترده از کره ی زمین را شامل می شد ـ می آورم. امید که این رفتار با رفتار پادشاهان ایران باستان هنگام برخورد با اموال عمومی مقایسه شود. مالى از اصفهان نزد على(ع) آمد. آن را هفت بخش کرد (چون کسانی که این مال به آنها می رسید هفت گروه بودند.) پس از تقسیم، قرص نانى در …

به قلم دکتر عبدالحسین زرینکوب دکتر زرین کوب ـ نویسنده ی کتاب «دو قرن سکوت» ـ در کتاب «کارنامه اسلام» تصریح می کند که نشر اسلام با زور شمشیر نبوده است: «فتح اسلامی البته با جنگ حاصل شد، اما نشر اسلام در بین مردم کشورهای فتح شده به زور جنگ نبود، خاصه در جاهایی که مردم از نظر اسلام، اهل کتاب بودند یا در ردیف آن – یهود ، نصارا، مجوس و صابئین. … در واقع …

به قلم مرتضی رمضان پور در دوره ساسانیان که آیین زرتشتی و موبدان در اوج قدرت خود بوده اند شکنجه های مرگ آور، بخشی از عملکرد آنان در برخورد با پیروان سایر ادیان بود. و موبدان زرتشتی به پشتوانه این حکومت دست به جنایات زیادی زده و گروه های بسیاری را قتل و عام کردند، یکی از این موبدان، کرتیر موبد بانفوذ عهد ساسانی است که مخالفین کیش زرتشت را قتل عام میکرد و زرتشتیانی که …

تهیه: مدیر سایت زمانی که تعدادی جوان حبشی سیف بن ذی یزن ـ دست نشانده ی ساسانیان در یمن ـ را کشتند، خبر به انو شیروان رسید. عکس العمل او را از کتاب «تاریخ بلعمی» می خوانیم. «خبر به نوشروان شد، سخت تافته شد و باز وهرز را به یمن فرستاد با چهار هزار مرد و بفرمود که هرکه به یمن اندر است از حبشه همه را بکش، پیر و جوان و مرد و زن و …

به قلم مدیر سایت دینکرد از کتاب های دینی کهن زرتشتیان است. این کتاب پس از صراحت به نیکویی ازدواج با محرم خود، برای عقلایی نشان دادن این کار زشت، این مثال را می زند: اگر زخمی بر آلت تناسلی مادر یا خواهر یا دختر کسی باشد و باید شخصی آن را پانسمان کند، در صورتی که غریبه ای پانسمان کند زشت تر از پانسمان کردن پدر یا پسر یا برادر است. این توجیه نویسنده ی …

به قلم مدیر سایت با تشکر از دوستمان سهیل که این سوژه را در اختیار قرار داد. بنا به نوشته ی تاریخ بیهقی (درگذشت: ۴۷۰ ق) بزرگمهر پس از دست برداشتن از دین زرتشتی و گرویدن به مسیحیت، آمدن حضرت محمد(ص) به عنوان آخرین پیامبر را پیشگویی کرد. انوشیروان عادل به دلیل تغییر دین او، دو سال او را در وضعیتی بسیار نامناسب زندانی کرد و پس از آن، چون دید بزرگمهر حاضر نیست به دین …

به قلم منصور شکی ازدواج نیابی یا توکیلی یا ابدال (سْتوریهْ): نوع دیگر ازدواج که تنها به منظور حفظ پیوند و تداوم نسل مردی متوفا بوده، سْتوریه نام داشت. کوشش در تأمین تداوم نسل از تکالیف واجب به شمار می رفت. اگر مردی بلاعقب بود، به دو طریق این نقیصه را رفع می کردند. یا مرد در حیات خود کسی را به فرزندی می پذیرفت و یا پس از مرگش خویشاوندانش با انعقاد و ازدواج نیابی …