کتابسوزی

نبود فرهنگ و تمدن آنچنانه در ایران باستان

از زبان دکتر عبدالکریم سروش «شما اگر به تاریخ مراجعه کنید چیز چندانی از فرهنگ ایران باستان بر جای نمانده است. و من این را منصفانه هم عرض کردم. گفتم یا از بین رفته و یا هم نبوده. مورخان ما می گویند که از هخامنشیان و اشکانیان که قوم جنگ آوری بودند، ظاهراً تولیدات چندانی از لحاظ فرهنگی نداشتند. اگر هم چیزی بر جای مانده از دوره ساسانیان به بعد است که آن هم چندان چیزی …

بیشتر بخوانید »

حمله ی شریعتی به باستان پرست ها / مقایسه ی بیست سال نخست اسلام با هزار سال ایران باستان

به قلم دکتر علی شریعتی «اسلام را نگاه کنید، در همان بیست سال اول به اندازه ای چهره های درخشان طلوع می کند که در هزار سال ایران باستانی هرچه می گردی یکیش را نمی یابی! این اواخر، در زمان انوشیروان و بعد از او به اسم چند طبیب و حکیم بر می خوریم اما چه زود دماغ سوخته می خرند! اسم ها همه خارجی است، بختیشوع و… آری، این ها دانشمندان روم شرقی اند که …

بیشتر بخوانید »

از بین رفتن کتاب های زرتشتیان، نشانه ی اعتبار ادعاهایشان؟!

کتاب سوزی

به قلم مدیر سایت هیچ آگاهی قابل اعتماد از دینی که زرتشت آورده وجود ندارد؛ زیرا کتابی وجود ندارد که بدانیم زرتشت آورده است. همچنین بیشتر گفته ها در مورد درخشش ایران باستان منبع قابل اعتماد ندارند. در برابر این سخن ما، همواره می گویند: "عرب های فلان فلان شده کتاب های ما را از بین برده اند." به فرض عرب ها کتاب ها را از بین برده باشند اما از این کار عرب ها تنها …

بیشتر بخوانید »

دکتر مزداپور: جامعه ی ایران هرگز نوشتاری نبوده / سوزانده شدن کتاب های ایرانیان به دست مسلمانان

به قلم مدیر سایت یکی از ادعاهای پر سروصدا از سوی ایران پرست ها، سوزانده شدن کتاب های علمی ارزشمند! متعلق به ایران باستان به دست مسلمانان فاتح است. نشریه ی زرتشتی فروهر در شماره ۴۷۶ (مرداد و شهریور ۱۳۹۶) از پژوهشگر برجسته ی زرتشتی دکتر کتایون مزداپور اینگونه نقل می کند: «جامعه ایران هرگز نوشتاری نبوده». این سخن قدری اغراق آمیز به نظر می رسد. گویا منظور ایشان این بوده که کتاب و نوشتن به قدری کم بوده که …

بیشتر بخوانید »

کتابسوزی مسلمانان

پرویز رجبی

از سخنان دکتر پرویز رجبی «در مورد کتابخانه ها و کتابسوزی با توجه به نظام کاستی و طبقه بندی در مورد تحصیل، نباید این اتفاق را باور کرد. تازه در کنار آن با توجه به خط پهلوی شکسته ی ۱۱ حرفی هیچ آثاری نداشتیم. می گویند: فلان کتابخانه ۱۱ روز می سوخته. با توجه به جنس کتاب و کاغذ و نهایتاً در آن زمان پوست، آتش سریع می سوزاند و نمی تواند ۱۱ روز بسوزد. امروز …

بیشتر بخوانید »

تمدن عظیم ایران باستان، یکی از بزرگ ترین دروغ ها

بخشی از مصاحبه ی مصطفی ملکیان یکی از بزرگترین دروغهایی که ما به تاریخ گفته ایم این است که ما فرهنگ و تمدن عظیمی داشته ایم. آخه عزیز من فرهنگ و تمدن مدرک می خواهد اگر یونانی ها یک کتاب از افلاطون نداشتند، یک کتاب از ارسطو و یا … نداشتند بنای پانتئن را نیز نداشتند، معماری های عظیم را نداشتند و بعد می گفتند که ما یونانیها فرهنگی داشتیم که نمی دانید چه عظمتی داشت …

بیشتر بخوانید »

۲۱ هزار احمد یک چشم کله پز در هرات! / کتابسوزی اسکندریه به دست مسلمانان

به قلم شهید مطهری «در متن قصه (کتابسوزی اسکندریه به دست مسلمانان فاتح) آمده است که پس از آنکه دستور خلیفه به نابودى کتابها رسید، عمرو کتابها را به حمامهاى اسکندریه تقسیم کرد و تا مدت شش ماه خوراک حمامهاى اسکندریه بود، و با توجه به اینکه اسکندریه در آن وقت بزرگترین شهر مصر و یکى از بزرگترین شهرهاى جهان آن روز بوده است و خود عمرو در گزارشى که با اعجاب فراوان براى خلیفه از این …

بیشتر بخوانید »

کتابسوزی در ایران به دست مسلمانان

کتاب سوزی

به قلم شهید مطهری نبود کتابخانه ای برای آتش زدن این پزشک محترم که مانند عده اى دیگر طوطى وار مى گویند: «فاتحین عرب کتابخانه ملى ما را آتش زدند و تمام تأسیسات علمى ما را بر باد دادند»، بهتر بود تعیین مى فرمودند که آن کتابخانه ملى در کجا بوده؟ در همدان بوده؟ در اصفهان بوده؟ در شیراز بوده؟ در آذربایجان بوده؟ در نیشابور بوده؟ در تیسفون بوده؟ در آسمان بوده؟ در زیر زمین بوده؟ …

بیشتر بخوانید »

نقد سخن ابن خلدون در مورد کتابسوزی در ایران

کتاب سوزی

به قلم شهید مرتضی مطهری شهید مطهری به نقل ابن خلدون در مورد کتابسوزی در ایران اینگونه پاسخ می دهد: «اگر به اصل عبارت ابن خلدون مراجعه نکنیم و به نقل پورداود در یشتها که آقاى دکتر معین از آنجا نقل کرده ‏اند اعتماد کنیم، باید بگوییم ابن خلدون که خود یک مورخ است و او را با عبد اللطیف که صرفاً یک طبیب است و مى‏ خواسته سفرنامه بنویسد یا ابوالفرج که او نیز طبیب …

بیشتر بخوانید »

بررسی کتابسوزی خوارزم

کتاب سوزی

شهید مطهری نقل مربوط به کتابسوزی خوارزم را نقد کرده است: «آنچه ابوریحان نقل کرده، اولًا مربوط به خوارزم و زبان خوارزمى است نه به کتب ایرانى که [به‏] زبان پهلوى یا اوستایى بوده است. و ثانیاً خود ابوریحان در مقدمه کتاب صیدله یا صیدنه که هنوز چاپ نشده، درباره زبان ها و استعداد آنها براى بیان مفاهیم علمى بحث مى‏ کند و زبان عربى را بر فارسى و خوارزمى ترجیح مى‏ دهد و مخصوصاً درباره …

بیشتر بخوانید »