اسلام آوردن ایرانیان

به قلم دکتر علی شریعتی پس از ورود اسلام به ایران و استقرار حکومت اسلامی، تا چند قرن شاهد شورش ها و قیامهایی از سوی ایرانیها هستیم. بعضی از روی عمد یا جهل این شورشها را نشانه ی تحمیلی بودن اسلام می دانند. در حالی که این قیامها برضد عربها بوده یا برضد حاکمان ستمگر. باید اسلام و عرب را از یکدیگر جدا کرد. دکتر علی شریعتی تحلیلی در خور توجه در این زمینه دارد: «جدا کردن …

به قلم حامد شادفر عده ای همیشه از خفقان در ایران از سوی مسلمانان سخن می گویند و دم می زنند که: زرتشتیان در گذشته هیچ گونه آزادی عملی و گفتاری نداشتند! اما جالب آنکه کتاب «شکند ویمانیک ویچار» (به معنای گزارش گمان شکنی یا شرح رفع شبهه) از کتاب های زرتشتیان است که در قرن نهم میلادی (نیمه ی نخست قرن سوم هجری) به زبان پهلوی نوشته شده و به نقد اسلام و مسیحیت پرداخته …

به قلم دکتر محمد جواد مشکور (درگذشت ۱۳۷۴ش) فرستنده: فرشید شرفی باری انحطاط دو دولت ایران و روم که در این زمان به منتهای خود رسیده بود کار حمله و مهاجرت عرب ها را آسان کرد. عدم ثبات اوضاع و تعصب شدید موبدان، بی عدالتی و ظلم بی حد بزرگان و دولتیان بر مردم، و تحمیل مالیات ها و عوارض گزاف بر رعیت، پیدا شدن بحران های اقتصادی بر اثر جنگ های طولانی ایران و روم …

به قلم هانری ماسه Henri Massé (درگذشت: ۱۹۶۹ م) فرستنده: حامد شادفر «درباره دین باستانی ایران باید گفت که اعراب همان امتیازی که برای دین یهود و مسیحیت قائل بودند در باره آن نیز قائل می شدند؛ زیرا این دین نیز دارای کتاب های آسمانی بود. آزادی دین زردشت با پرداخت جزیه، تضمین و آتشکده ها محترم شمرده شد. (چنانکه تا سه قرن پس از هجوم اعراب هنوز از این آتشکده ها دیده می شد) و برای …

به قلم مدیر سایت امروزه زرتشتی ها مدعی اند انتخاب دین آزاد است و زرتشتیان می توانند به هردینی که خواستند بگروند و اینگونه خود را آزاد اندیش جلوه می دهند. اینان در این زمان که ضعفشان به اوج رسیده، چنین دیدگاهی را مطرح می کنند اما در گذشته قائل به اعدام و غارت اموال زرتشتی هایی بودند که به اسلام می گرویده اند. پرسش و پاسخی از موبد موبدان فارس و کرمان امید اشوهیشتان (قرن چهارم …

به قلم عادل قابل توجه کسانی که انتشار اسلام در ایران را به زور شمشیر می دانند. پس از پیدایش و ظهور زرتشت در ایران و پذیرش این دین از طرف شاه وقت ایران گشتاسب این دین دینی حکومتی از سوی دستگاه حاکم اعلان شد و اسفندیار پسر گشتاسب و زریر برادر گشتاسب مبلغان این آئین گشتند. وقتی خانواده سلطنتی و حکومتی طرفدار و مبلغ یک آئین و مکتب باشند طبیعتا کسی نمی تواند مخالفت کند …

به قلم دکتر شریعتی شبه محققان و شبه ایران دوستان اجیری می گویند: ایرانیان به زور شمشیر و فشار مالیات جزیه مسلمان شدند! می خواهند … ملت ایران را ملتی معرفی کنند که به قدری ترسو و بزدل است، که با برق شمشیر وحشیان، و به قدری پست که برای فرار از مالیات، از ملیت و هویت و مذهبش و همه مقدساتش دست می شوید و همه ی افرادش «دین ماموران مالیات» را قبول می کنند! …

به قلم پ. پ. بلسارا (پژوهشگر زرتشتی در هند) «ایرانیان در قبول اسلام دچار هیچ مشکلی نشدند زیرا در مراسم و قوانین و احکام مذهب جدید با آیین قدیم خود شباهت کلی دیدند. پنج وقت نماز در روز، عقیده به خداوند یگانه، عقیده به فرشتگان، عقیده به اهریمن و شیطان، تمام از تعلیماتی بود که در اوستا و قرآن هردو دیده می شد…». منبع: ایران و اهمیت آن در ترقی و تمدن بشر، ترجمه: عبدالحسین سپنتا، …

بنا به نوشته ی برتولد اشپولر – شرق شناس آلمانی – ایرانیان شیفته ی اسلام شدند. می نویسد: تقریبا تمام ایرانیان بدون اعمال زور و فشار خارجی معتنابهی از طرف فاتحان، در مدت قرون اندکی به اسلام گرویده اند.۱ ——————— ۱. تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی، ج ۱، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۰

به قلم دکتر عبدالحسین زرینکوب دکتر زرین کوب ـ نویسنده ی کتاب «دو قرن سکوت» ـ در کتاب «کارنامه اسلام» تصریح می کند که نشر اسلام با زور شمشیر نبوده است: «فتح اسلامی البته با جنگ حاصل شد، اما نشر اسلام در بین مردم کشورهای فتح شده به زور جنگ نبود، خاصه در جاهایی که مردم از نظر اسلام، اهل کتاب بودند یا در ردیف آن – یهود ، نصارا، مجوس و صابئین. … در واقع …

به قلم دکتر جمشید چوکسی دکتر جمشید چوکسی از محققان برجسته ی زرتشی و از پارسیان هند است که در کتاب علمی «ستیز و سازش» برخورد مسلمانان و ایرانیان در دو قرن نخست هجری را مورد بررسی قرار داده است. او می نویسد: قانع کننده نبودن دین زرتشتی نه مشکلات مالی «اغلب کسانی که اسلام آوردند، این کار را به دلیل منافع مالی انجام ندادند. بیشتر ساکنان شهرها، به خصوص زنانی که به دین جدید گرویدند، …