زن زرتشتی

به قلم مدیر سایت در اسلام و زرتشتی (طبق وندیداد) آمیزش با زن در عادت ماهانه حرام است و هردو برای چنین عملی کفاره تعیین کرده اند. کفاره ی آمیزش با زن حائض در اسلام روزهای حیض سه قسمت می شود و بنابر احتیاط واجب اگر در قسمت اول آمیزش صورت گرفته مرد هیجده نخود طلا به فقیر باید بدهد و اگر در قسمت دوم باشد نه نخود و اگر در قسمت سوم باشد چهار نخود …

به قلم مدیر سایت موبد موبدان رستم شهزادی ـ رئیس سابق انجمن موبدان تهران ـ قائل است صیغه در دین زرتشتی وجود ندارد. وی می نویسد: «قوانین ازدواج در دین زرتشتی بر مبنای تک همسری استوار است… همچنین ازدواج موقت وجود ندارد.» (جهان بینی زرتشتی، رستم شهزادی، تهران، انتشارات فروهر، چاپ دوم، ۱۳۸۸، ص ۴۹) اما زرتشتی پژوه هاشم رضی در دانشنامه ایران باستان، ج ۱، ص ۳۸۵ ـ ۳۸۶ با تمسک به منابع کهن زرتشتی، …

به قلم مدیر سایت افرادی تصور می کنند که زنان قبل از اسلام، جایگاهی والا داشتند اما با آمدن اسلام… متون تاریخی و زرتشتی خلاف این ادعا را نشان می دهند. یک نمونه، عبارتی از کتاب «شایست ناشایست» ـ اثر دینی بر جای مانده از زمان ساسانیان ـ است. در این متن زرتشتی آمده است که اگر مرد تن به ازدواج ندهد، حکم اعدام ندارد؛ چون اگر اوستا را بخواند، بعد از رستاخیز، فرزنددار خواهد شد. …

یک. کهن ترین شاهد آنتیس ثِنِس (حدود ۴۴۴ ـ ۳۷۱ ق م) است که می نویسد: «آلکی بیادِس آتنی در پیروی از ایرانیان تا بدانجا رفت که مانند آنان با مادر و خواهر و دختر خود هم آغوشی کرد». (به نقل از وی در آثنه، کتاب پنجم، بند ۶۳) دو. بعد از او گزانتوس لودیایی (همزمان اردشیر دوم پادشاه هخامنشی) می نویسد: «مغان با مادر خود می خوابند و اگر بخواهند با خواهر و دختر خود …

به قلم مدیر سایت ازدواج استقراضی در عصر ساسانیان به این صورت بوده که مردی زن خود را در مدتی معین به همسری مردی دیگر در می آورد و رضایت زن اهمیت نداشت. در نام گذاری چنین ازدواجی به «ازدواج استقراضی» کم‌دقتی به نظر می‌رسد؛ زیرا قرض در جایی است که منفعتی به مالک اصلی مال نمی رسد و قرض گیرنده عین همان مال را بر نمی گرداند بلکه پس از مصرف، مشابه آن را می …

به قلم آرتور کریستن سن وی در مورد ازدواج زرتشتی ها با محارم چنین می نویسد: «اهتمام در پاکی نسب و خون خانواده یکی از صفات بارزه ی جامعه ی ایرانی به شمار می رفت، تا بحدی که ازدواج با محارم را جایز می شمردند و چنین وصلتی را خویذو گدس (در اوستا خوایت ودث) می خواندند. این رسم از قدیم معمول بود، حتی در عهد هخامنشیان، اگر چه معنی لفظ خوایت ودث در اوستای موجود مصرح …

به قلم مدیر سایت موبد دکتر اردشیر خورشیدیان ـ رئیس انجمن موبدان تهران ـ در فرهنگستان علوم پزشکی ایران، از طب و بهداشت در زرتشتی سخن گفته است. او تلاش دارد با نقل ناقص تاریخ، رفتارهای گذشته ی زرتشتیان را بسیار منطقی و بهداشتی جلوه دهد. در مورد زنان حائض می گوید: «در خانه زرتشتیان اطاقی سنگ فرش با تختخوابی جداگانه برای زنان داشتند که زنان در زمان عادت ماهیانه (دشتان) بمدت پنج شب از مردانشان …

به قلم مدیر سایت در متون دینی زرتشتی، به جرم هایی بر می خوریم که سبب اعدام زن می شوند؛ از جمله: ـ زنی که بچه ی مرده به دنیا آورده در مدت سه شبانه روز و یک ساعت آب بخورد. (وندیداد، ج ۲، ص ۶۷۳، قسمت شرح) ـ کسی که زنش را به اجاره ی مرد دیگر در می آورد (ازدواج استقراضی) اگر شوهر دوم، این زن را در مدت اجاره بدون اجازه ی شوهر …

«روایت پهلوی» ـ از کتب کهن زرتشتی ـ خویدوده یا همان ازدواج با محارم را از اوستا نقل کرده است و حتی آثار و برکات آن را نیز برشمرده است اما این مطلب را در اوستا نیافتم. چه بسا از آن حذف شده باشد یا مترجمان به درستی ترجمه نکرده اند. اگر دوستان به عبارتی مشابه این نقل در اوستا یافته اند، ممنون می شوم که آدرس آن را در اختیار قرار دهند. سپاس فراوان روایت …

به قلم مرتضی راوندی (درگذشت: ۱۳۷۸ ش) پس از تشکیل حکومت هخامنشیان ، در نتیجه تکامل طرز تولید و افزایش تولید اضافی و ظهور طبقات مختلف، رسم کهن رو به فراموشی رفت و تعدد زوجات در بین طبقات مرفه و ممتاز جامعه، مخصوصا در بین سلاطین و شاهزادگان، رواج فراوان یافت . منبع: تاریخ اجتماعی ایران، مرتضی راوندی، تهران، آگاه، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش، ج ۱، ص ۵۲۰ آذر ۱۳۹۷  

به قلم علی خوب یار گاهی به ما مسلمانان ایراد می گیرند که چرا باید زن به خواسته شوهر در آمیزش تن دهد؟ اما در کتاب زرتشتی روایت پهلوی، ص ۴۴ ـ ۴۵ سخن از آن است که ازدواج دختر در نه سالگی جایز است و در دوازده سالگی اگر تن به آمیزش با شوهر نداد، حکم او اعدام است! در روایت پهلوی آمده است: «۲ ـ اگر (دختر) نه ساله است، آن گاه به شوهر دادن …