زن مسلمان

تهیه: سید محمد ناطقی برخی مسلمانان اقدام به ختنه ی دختران می کنند و این کار را مستحب می دانند و این رفتار سبب خرده گرفتن برخی افراد نسبت به اسلام شده است هرچند عمل مسلمانان را نمی توان به پای اسلام گذاشت. به منظور دست یافتن به فتوای علما در این زمینه، فتواهای مراجع تقلید را جستجو کردم اما تنها به دیدگاه چند تن از فقیهان در این زمینه دست یافتم. از فقیهان دیگر نیز استفتا کرده …

به قلم حجت الاسلام علیرضا نظری چندی پیش استفتایی از آیت الله العظمی سید صادق روحانی در این سایت درج شد مبنی بر اینکه زنها مجازند تصویر بی حجاب خود را در اینترنت بگذارند. تعجب برانگیزتر برای عده ای این بود که ایشان در ادامه نوشته بودند: «و لو تصویری باشد که جوان ها را تحریک شهوی می کند.» سپس مدیر سایت، استفتایی از امام خمینی درج کرد که ایشان اجازه داده بودند فیلم زنان بدحجاب …

به قلم مدیر سایت طبق فتوای آیت الله سید صادق روحانی زنان می توانند تصویر بی حجاب خود را در اینترنت بگذارند. بعید نیست بتوان از استفتایی از امام خمینی نیز همان استفاده را کرد. سال ۱۳۶۶ آقای محمد هاشمی ـ رئیس وقت سازمان صدا و سیما ـ از حضرت امام چنین استفتا کرده است: سؤال: بسمه تعالی. همچنان که استحضار دارید در برخی از برنامه های نمایشی سیمای جمهوری اسلامی ایران نظیر فیلمهای سینمایی یا …

به قلم حجت الاسلام غلامرضا نوادری برخی زردشتیان به گمان اینکه ازدواج موقت مخصوص مسلمانان است از در شبهه وارد شده اند. در حالی که سنت زردشتی به روشنی رواج ازدواج موقت را در میان ایشان نشان می دهد. برای نمونه به سه ماده قانونی از مادیان هزار دادستان اشاره می شود: ۱-« وای یار نوشته است که: چنانچه دختری بنابر اجازه پدر به کسی اظهار کند که: « تا ۱۰ سال زن تو هستم و …

به قلم مدیر سایت استفتای من از حضرت آیت الله سید صادق روحانی در سال ۱۳۹۱: سؤال: آیا زنها مجازند تصویر بی حجاب خود را در اینترنت بگذارند؟ جواب: باسمه تعالی جلت أسمائه مجازند چون گذاشتن تصویر علت محرمه نمی شود و لو تصویری باشد که جوان ها را تحریک شهوی می کند. یادآوری: یک) این جواب، منطقی به نظر می رسد. عکس غیر از خود شخص است و اگر زن نتواند بی حجاب در برابر نامحرم …

به قلم مدیر سایت برخی می پندارند ازدواج استقراضی که در قدیم میان زرتشتیان رواج داشته، همان صیغه در اسلام است. تفاوت میان این دو نوع ازدواج: یک) در صیغه، رضایت زن شرط است اما در ازدواج استقراضی رضایت شوهر اول شرط است و او زنش را به هرکس خواست برای مدتی معین، می سپارد و نیازی به رضایت خود زن نیست. دو) بچه ای که از طریق صیغه بوجود می آید، به مردی تعلق دارد که …

به قلم مدیر سایت گاهی به مسلمانان در مورد جواز ازدواج دختران نابالغ (با اجازه ی پدر یا جد پدری) ایراد می گیرند در حالی که زرتشتیان نیز همین را دارند. در کتاب روایت آذرفرنبغ فرخزادان (قرن ۲ و ۳ ق)، سیزدهمین پرسش در باره ی دختر نابالغی است که با مردی ازدواج کرده است و تأیید موبد را در پاسخ می بینیم. یادآوری ـ هم در توضیح المسائل فقیهان و هم در روایت آذر فرنبغ …

به قلم مدیر سایت فصل سوم از کتاب «شایست ناشایست» (کتاب احکام شرعی زرتشتیان در عصر ساسانی) به احکام عادت ماهانه ی زنان اختصاص دارد. برخی احکام زن دشتان (حائض) از آن: ـ همین که زن حیض شد، باید لباس ها و لوازم همراه خود را در آورد و لباس ویژه بپوشد و (تا پایان دوره ی قاعدگی) در محل مخصوص زنان حائض اوستا بخواند و… ـ زن در ایام حیض و پیش از غسل (که دو …

به قلم مدیر سایت نه زن داشتن پیامبر اسلام(ص) در یک زمان از جمله اموری است که همواره به رخ می کشند. اما توجه داشته باشیم حضرت محمد(ص) کسی است که: یک) ادعای پیغمبری و آوردن دین جدید دارد دو) دیگران را به عدل و مساوات دعوت می کند سه) در سرزمینی که ازدواج با بیش از چهار زن مرسوم بوده اجازه نمی دهد مردان بیش از چهار زن بگیرند اما نه زن را برای خود …

رویا: من ی سوال دارم چرا نماز در سخترین شرایط جسمی حتی به صورت دراز کشیده هم واجبه ولی زن درقاعدگی (در ایام حیض) نباید نماز بخونه… نباید مسجد بره دستش نباید به قران بخوره و…………. آیا این توهینی به زن نیست؟؟؟؟؟ جواب: مردان نیز در حال جنابت نباید نماز بخوانند، به مسجد بروند و دست به قرآن بگذارند. چرا این را به حساب توهین به مرد نمی گذارید اما آن را توهین به زن می …

در قرآن کریم، سوره نساء، آیه ۳۴ در مورد زنان آمده است: «و اضربوهن» معمولا این عبارت را به «زنان را بزنید» ترجمه می کنند. اما آیت الله سید کمال الحیدری که دیدگاه های نو فراوان دارد، این واژه در قرآن را به گونه ای دیگر معنا می کند که جالب توجه است. دی ۱۳۹۸